有人说文革时,我们上山下乡的—代是打不散、“压不垮的“老三届”,其时早就散了,所调不散,是几个“混出人样的精英们的纠集,是梅菜扣肉上头的肉的张扬,而大部分是肉下头的菜,是干巴巴的铺垫。当然,有时候下头的菜比上头的肉好吃,那要看吃者是处于一种什么状态,肉有肉的光彩,梅干菜们有梅干菜们的友谊。
富兰克林说:“有三个朋友是忠实可靠的——老妻,老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆:“我的朋友啊!世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗,事实上世界里还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转。
梁实秋 《梁实秋散文》0
梁实秋 《梁实秋散文》0朋友之道,有义则合,无义则离。
范晔 《后汉书》0
范晔 《后汉书》0的确,在与大部分人交往时,如果我们的态度不时地流露出点点轻视的神气,那并不会产生什么害处;别人反倒会更加珍惜与我们的友谊。“藐视就能得到重视”——这是一句绝妙的意大利谚语。但是,如果某一个人确实对我们很有价值,那么,我们就应该把这一事实掩藏起来,犹如掩藏一桩罪行。这个道理虽然不会让人感到舒服,但却是千真万确的。想想看:即使一只狗也受不了别人待它太好,何况人呢
叔本华 《人生的智慧》1
叔本华 《人生的智慧》1友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
荀况 《荀子》0
荀况 《荀子》0青少年的情感世界是很不稳定的,所有的东西都还在摸索当中,只是对人好奇,对所有的未知状态好奇。我一直觉得这样的情感很少被描述,不是爱情,甚至也不是友谊,只是青春期对人的好奇,所以常常会有暗恋发生,可是也讲不清楚究竟是什么样的感情。
蒋勋 《蒋勋说红楼梦》0
蒋勋 《蒋勋说红楼梦》0我们还有另一个“家族”,它不依赖于生理上的“亲缘”,它不是我们与生俱来的天然归属,我们对它有着自己独立的判断与选择,我们可以随时随意彻底地解除这样的关系,只要我们发自内心这么希望。进入这个家族只需要一个条件:彼此心意相通、精神相合、彼此欣赏、相见恨晚。在此我把它称为“精神家族”,其实就是由精神连接起来的最真挚的“友谊”,或者说,“知己”。
陈果 《好的孤独》0
陈果 《好的孤独》0“我对天主起誓,”阿多斯对着天慢慢举起右手,“在这个夜晚的庄严气氛里,天主正在看着我们,听我们说话,我起誓我的剑永远不再碰到你们的剑,我的眼睛永远不再用愤怒的眼光望你们,我的心永远不再因为仇恨而跳动。我们曾经在一起生活,一起恨,一起爱;我们一同流血,血都流在一道,也许,”他又说下去,“在我们之间,有一条纽带要比友谊的纽带还要有力量,也许,那就是共同犯罪的公约;因为我们四个人一同审判和判决了一个人的死刑,并且执行了死刑,而这个人我们也许是无权把她从这个世界上除去的,尽管她不属于这个世界,而是属于地狱。达尔大尼央,我一直爱您像爱我的儿子那样。波尔朵斯,我们曾经紧挨着睡了十年;阿拉密斯是你们的兄弟,正像他是我的兄弟,因为阿拉密斯爱过你们,就像我现在还爱着你们一样,就像我以后会永远爱你们一样。马萨林红衣主教对我们来说能算是什么呢?我们几个人当年曾经叫像黎塞留那样一个人都不得不一筹莫展,服服帖帖。我们曾经把一个王冠牢牢得戴在一位王后的头上,这一位亲王或那一位亲王对我们来说又算得了什么呢?达尔大尼央,我昨天和您斗剑,请您原谅我,阿拉密斯对波尔朵斯也是这样,请他原谅。现在,如果你们能恨我的话,就恨我吧,可是,我,我向你们保
大仲马 《二十年后》0
大仲马 《二十年后》0






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