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意外的清晨不能动弹,视线便容易固定在某处,慢慢失了焦。街边的商铺的不绝灯火,一晃而过,连缀成串串光斑,模糊柔润,似真似幻。但车里的人体罐头又跟这片繁华有多大关系呢?匆匆看客,不过一觑之缘,心理的距离更远非视力可测吧。恍惚中,隔岸观灯般的末世感涌上心头,不免怀疑生活除了煎熬还有什么其他意义。只因心中还支撑着责任或尊严一类的执念。于是摸爬滚打,未到崩溃的地步,人终究希望自己是硬气的,硬得可以坚忍而沉默地投入郊区的浓浓夜色。
书籍名句
陆庆屹经典语录
四个春天经典语录
沉默
希望
心理
——出处:
陆庆屹
《
四个春天
》
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一个人自身拥有的越是丰富,那么他对他的身外之物的需求也就越少,别人对他来说也就越不重要
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不原谅的关系 通常意味着曾带来难以撤销的满足
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即便那其中包裹着的,不过是一注污血,数根痴骨,是几世淤积的罪业,是一颗早已残腐的人心,但他仍希望这皮囊是洁净的,因为这已是他最洁净的东西了。
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我希望你在开始探索西方现代思想之前,先记住一件重要的事情:思想观念并不脱离于社会现实,而是内在于社会现实。如果离开了思想,我们根本无法真正理解现实。
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语言的生成,物理之外,同时是生理、心理的过程。人语与别的动物与不同的地方是,孩童经过学习的阶段,自然而然养就转换生成的能力,会听能说他从未学过的新话语。鹦鹉能言“不见”、“冲掉”,可就不会随机说成“冲不见掉”。鹦鹉也不会考虑语言环境。然则语言虽受规范的制约,在规范之下,言语却是流动、可塑的,从有限的规范可以演绎出无限的新创。
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渡轮来了,人们默默地往上走,排着队,像是要去一个寂静的地方。有人躺在码头上,爬都爬不动了,这些人就留在了岸边。船起锚,呜呜地拉着汽笛开走,驶向对岸的工厂。江上起着薄雾,对岸仿佛不存在。水生仍叮嘱:下次遇到任何事,都不能再抄家伙,一个人要是抄家伙抄习惯了,就不会愿意再讲道理了。“人活着,总是想翻本的,一千一万,一厘一毫。我这辈子落在了一个井里,其实是翻不过来的。应该像你说的一样,细水长流,混混日子。可惜人总是会对将来抱有希望,哪怕是老了,瘸了。”
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年轻女性能推进语言的创新是因为她们把语言视为一种维护自己权利的工具,而在现有的文化环境中,除此以外她们并没有很多其他选择。对于那些希望提升社会地位的女性来说,语言是一种赋权的资源,世世代代都是如此。
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陆庆屹
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把所有衣物晾好后,我喜欢爬到草坡顶,双臂紧贴身体往下翻滚。蓝天白云镶嵌着浓绿的山谷,在我眼中快速旋转,越来越模糊,碎成了凌乱的万花镜。母亲张开双臂在溪边守着,以防我滚进水里,或撞到石头上。我高声尖叫着
刚拍了一会儿,妈从厨房里出来了,手里拿着做了一半的小鞋子,老花镜垂到鼻翼。她在爸侧后方站了好久,低头看着锅里搅动的木铲。爸没有回头,依然注视着手中的活计。我们三人的目光就这样以不同方式和心情,聚焦在那
父母在这里盖房时,四周还是一片荒地,家门正对着一片坡度和缓的梯田,一条让人绝望的泥浆路通往孤零零的两三户人家。但每次父母走上这条路,脸上却总是洋溢着兴奋的神情。一年又一年,走着走着,泥浆路走成了水泥路
等他走远,我学他的样子也蹲到水边研究起来。四下里一片寂静,几颗水珠从树上落下来,滴在水中,发出空空的咕嘟声,击出的小水窝里冒出了晶莹的水泡,静静地平移了一会儿,悄无声息地破碎了。水面上,树影在细小的涟
我的房间斜对着厨房,起身便能看到天井。我习惯晚睡晚起,将近中午,爸妈会来叫我起床吃饭。一天起得早,我看见爸在天井里给妈熬中药。这个过程很漫长,要把煨出来的药汤熬成膏,所以火要小,还得不停搅动,防止粘锅