年轻女性能推进语言的创新是因为她们把语言视为一种维护自己权利的工具，而在现有的文化环境中，除此以外她们并没有很多其他选择。对于那些希望提升社会地位的女性来说，语言是一种赋权的资源，世世代代都是如此。
愿你不管是面对久未重逢的故人，好把是偶遇曾经爱这下过不得的旧人，哪怕心岁种说成已翻吴倒海，脸上也带士也有一点的心波澜，你若年觉其去一岁第下好的把和她并子，西每战最好看。愿你可以永再便横冲才那撞，哪怕头破血流，也国作一岁出会爱憎分明、哭外多认作风作一岁，一如年少时的模把和她并。
关东野客 《我有一杯酒，可以慰风尘》0
关东野客 《我有一杯酒，可以慰风尘》0幻想常喜欢展开勇敢的翅膀，满怀希望朝着永恒之境翱翔。
歌德 《浮士德》0
歌德 《浮士德》0
回家后，我爬上阁楼，重读妈妈的信。业余，就是因为她在信中写到，她最大的心愿就是我将来能开心的茁壮成长；她期盼我找到一份让自己快乐的工作，不论我在人生中作出什么选择，不论我会去爱或是被爱，都希望我会实现所有她对我寄予的期望。
马克·李维 《偷影子的人》0
马克·李维 《偷影子的人》0我是一个怎样的人，很大程度上是由我所处的环境，而不是由我的所谓本性决定的。
胡安焉 《我在北京送快递》0
胡安焉 《我在北京送快递》0还算安然无恙。 在巨大而沉重的刀子似乎在虚空中对准我的战栗中，我睁大眼睛，心想绝不逃出那片原野。从倾斜的棱线种植到山顶的树木上端安然无恙，那些树木后方的坟墓也安然无恙，因为海水不可能涨到那里。埋在那底下的数百人的白骨干净完好，因为海水无法将坟墓冲走。根部干燥、完好的黑色树木顶着下了数十年，不，数百年的风雪站立在那里。 一定要背着即将被海浪卷走的那下方的骨头离开。越过涨到膝盖的海水行走，尽早爬上棱线，绝对不要等待、不要犹豫，一直走到山顶，直到看见镶嵌在最高处树木上的碎裂白色结晶为止。 因为没有时间。 因为除此之外，别无他路。 因为如果希望生命继续的话。
韩江 《不做告别》0
韩江 《不做告别》0可怕的宣言：“上帝死了” 尼采认为，耶稣不是要直接“救赎人类”，而是告诉人们“应该怎幺生活”。耶稣的门徒却把经念歪了，用虚假的教义去理解救世主的启示，最终让这个信仰变得不可信。在这个意义上，是人杀死了上帝。 尼采的洞见：如果我们相信虚假思想，就是把生命的希望寄托在不可靠的事物上面。当它们和生命本能冲突，我们就会怀疑这些虚假思想。结果是把我们寄托在上面的希望给打破了，人陷入虚无当中。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0“那叫作“山上宝训，是耶稣在加利利湖畔的山上对众人所讲的话的一部分。希望别人怎样对待自己，自己就要怎样对待别人——这是通用于所有法则和伦理的根本原则，是黄金般确凿的定律，所以被称作黄金律。”
叶真中显 《死亡护理师》0
叶真中显 《死亡护理师》0“你们不明白吗？从现在起你们有了一位伯爵！你们将在我的保护之下，不受圣杯骑士们的欺侮。” “嘿，那些家伙早已被我们赶出了库瓦尔迪亚！您看，长期以来我们一直唯命是从……可是现在我们懂得了不向骑士也不向伯爵进贡就可以生活得很好……我们种地，盖起作坊、磨房，遵守我们自己的法律，捍卫我们的领土，总之，在向前进，我们没有什么可抱怨的了。您是一位慷慨大度的青年，我们没有忘记您曾经为我们出过力……我们希望您留下来……但是以平等的身份……” “以平等的身份？你们不愿意我当伯爵吗？但这是皇帝的命令，你们不懂吗？你们想违抗是不可能的！” “嗨，人们总是这么说：不可能……赶走那些欺压我们的圣杯骑士曾经像是不可能的……当时我们只有剪刀和叉子……我们对任何人都不存有恶意，少爷，对您更不同于一切其他的人……您是一位有才华的青年，您比我们见多识广……如果您留在这里，与我们平等相处而不使用强权，也许您同样将成为我们之中的首领……” “托里斯蒙多，我受尽磨难，不愿再生波折，”索弗罗妮亚揭开面纱说话了，“这些人讲道理，懂礼貌，我觉得这座城市美丽而富庶……我们为什么不设法同他们达成一致呢？” “我们的侍从怎么办？” “他们也都将成为库瓦尔迪亚的公民，”居民们回答，“也将得到他们应有的一切。” “ 我应当把这位马夫也看成同我一样的人吗？古尔杜鲁他自己是否存在都不明白。” “他也能学会的……我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上……也是边生活边学会……”
卡尔维诺 《不存在的骑士》0
卡尔维诺 《不存在的骑士》0
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