不管多远,她都想去寻访见识,还得让我爸陪着。爸虽觉可笑,却无二话,说走就走,跟着她跋山涉水也毫无怨言。他说:“反正你妈也是出于好心,我当然要陪着,在家里是陪,出去走不也一样嘛,就当锻炼身体了。要是她因为这个不高兴,才叫得不偿失。我问他怎么不把妈拉回科学的路上,爸咧嘴一笑:“你看她是听得进别人话的人吗?管她咯,等折腾烦了,自然会停下来。只要不影响健康,怎么都行。”实在看不过去时,他就笑一笑摇摇头,转身出门,怕妈看到他的嘲笑不高兴。我虽觉得爸有放任之嫌,对我妈在迷信路上越陷越深负有一定责任,但也从他身上看到了“无怨无悔”这个词最真切的含义。这辈子,我从未听他说过一句抱怨的话。
我的一生,就是在攀登一道责任的阶梯——程心
刘慈欣 《三体》0
刘慈欣 《三体》0在友谊无能为力的时候,仇恨常常会有办法。
狄更斯 《雾都孤儿》1
狄更斯 《雾都孤儿》1今天最为惊人的事,就是得知你的字典上还有“客气”二字
枢梁 《黑执事》0
枢梁 《黑执事》0我们的责任,也只是把光阴度完,至于是蹉跎,还是惜时,其实不那么重要。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0我本来有事情闹心,急着赶路,但在树下一停,居然散漫了,不仅觉得事情可以缓缓,连生活态度都发生了动摇,意识到焦虑的本质并不是对人生抱有超强的责任心,而是根本没有责任心,是一种急于解除与世人的关系、急于脱逃、急于赶赴与自己厮守的愿望。焦虑的人虽然做事情往往周密,心里的潜台词却是极其消极的一一我得这么好,就让我赎身了吧?也许他并不那么反感自己为之焦虑的那些事,甚至做起来也有意趣、也能看到美,但他终究是要从生活里开溜的。
故园风雨前 《巷里林泉》0
故园风雨前 《巷里林泉》0西方知识界的相关辩论已经开始,自由派(左派)内部也出现了分歧。左翼斗士乔姆斯基不出所料地站在阿桑奇一边。在接受“即刻民主”网站的访谈中,乔姆斯基回顾了他在1971年帮助丹尼尔·艾尔斯伯格解密五角大楼文件的经历,指出此事件与“维基解密”的共同性一“有些事情,美国人应当知晓,而政府不让他们知道”2。在支持澳大利亚民众为捍卫“维基解密”所发起的抗议示威的一份声明中,他还指出,“阿桑奇是在履行他的公民义务,勇敢而光荣”。反抗当权者的压制“应当成为珍视自由与民主的人们的首要关切”。著名电影人(《华氏911》的导演)迈克尔·摩尔在伦敦法院为保释阿桑奇捐资两万美元,并发表一项声明。他认为,若是在2002年就有“维基解密”来曝光内幕,那幺基于谎言而发动的伊拉克战争就未必能开始,因为开战的条件是“谎言能被保密”。而正是因为“暴露和羞辱了那些想要掩盖真相的人”,“维基解密”才会遭受如此恶毒的攻击。“维基解密”之所以存在,部分原因是主流媒体在履行责任中的失职。但下一次战争也许就没那幺容易发动了,因为局面翻转过来一“老大哥”正在受到我们的监视!开放性、透明性是公民仅有的保护自己对抗权势与腐败的武器。摩尔承认“维基解密”可能会对外交谈判以及美国的利益造成意外的伤害,但他辩护说,这是一个用谎言将我们带入战争的政府所支付的代价。
刘擎 《2000年以来的西方》0
刘擎 《2000年以来的西方》08疾病是惩罚这种观点由来已久,对癌症来说,此类观点尤其兴盛。有一些说法,如与癌症“抗争”或“征服”癌症;癌症是“杀手”疾病;癌症患者是“癌症牺牲品”。表面看来,癌症似乎成了罪犯。但癌症患者也被弄得像是犯了罪似的。广为人们接受的那种有关疾病的心理学理论把患病和康复的最终责任全都加在不幸的患者身上。不把癌症仅仅当作一种疾病来治疗,而是当作恶魔般的敌人来对待,这种成见使癌症不仅被看作了一种不治之症,而且是一种羞耻之症。 在麻风病肆虐时期,它也曾引起类似的大得不相称的恐怖感。在中世纪,麻风病人被看作是一个社会性文本,从中可以看出社会的腐败;是道德的一则劝谕,是腐化的一个象征。没有比赋予疾病以某种意义更具惩罚性的了一一被赋予的意义无一例外地是道德方面的意义。
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0萨特的存在主义继承了尼采的思想传统,强调人只能自己创造自己,在自由的选择中不断塑造自己,并且承担选择的责任。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0





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