人民群众的眼睛是雪亮的。官府讲空话的调门越高,越说明他们不打算干实事。人家活虽然干得一般,可PPT写得好,一文遮百丑。为官之道,讲究“默会于心”,很多事情不可明言于口,只能在细微处去自己揣摩。司法问题,政治解决。读史有一个很重要的原则,就是不要轻易把古人当白痴。我们今天可以看到的历史,和当时人的视角不同,获得的信息亦不同。如果设身处地去想,就能明白,很多看拟愚蠢的举动,自有其逻辑和动机。后湖黄册库的混乱状况,并不仅仅意味着黄册制度出了问题。它只是一座冰山露出水面的一角,是大明身染重疾的标志之一。鄞县县令黄仁山和奉化县令陈镐,都增经下决心在治下整顿黄册,严惩县中舞弊书手、算手等(自古宁波就是个好地方,宁波的官员也很努力)从黄册库的变迁争吃法中,管窥到大明兴衰起伏的规律成因。小人物挥舞着小权力的身影想要了解一个社会的形态,去法院里坐几天就够了,那里是最容易看到人生百态的地方。
秦淮八艳,金陵烟雨,六朝旧事如流水。
八月长安 《这么多年》0
八月长安 《这么多年》0那就不要责怪自己匆忙吧——火车、汽车、轮船、步行,始终在人生的旅途上行色匆匆。房舍、林莽、田野、河流和波浪,已经登览的和不曾登览的山峰,熟人的和陌生人的面孔,良好的和不佳的印象,不断向身后滑去。向小窗口扔进一角钱,一张什么票扔出来;递上一支烟,刚刚点着,就道声再见;刚刚绽开的笑容,应当澄清的措辞,正要展开的讨论,欲说还休的情义,即将发作的恼怒,稍纵即逝。生活变成了若断若续的卡通片。刚听到一句聪明话,又听到一句更聪明的,接着便淹没在一大团愚蠢的唠叨之中。教诲、询问、问候、祝愿,紧接着是道别。一分钟后,在人群中就认不出刚刚交换过姓名地址的新朋友;半小时内,足够让你处身在两种不同的方言之中。车入春城,衣襟犹带峨眉云;船泊金陵,还闻匡庐飞瀑声。也许这就意味着常青的生活?出于人不断向陌生探求的本性?抑或宁愿匆忙生活而不愿深入生活的本性?是啊,我们怕高处太冷,深处太黑。我们宁愿在不深不浅处漫游。然而,这里一切都在流动,而终极和永恒,不是住在高处,就是藏在深处。
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0曲裾衣的应用,春秋、战国到汉代虽具普遍性,但在楚墓及出土实物中才明白它的剪裁方法相当经济,处理材料方法且极重用中南夏季炎热,衣着主要部分,多用极薄的绮罗纱穀,同时用较寛的作,才不至身体妨碾行动。
沈从文 《中国古代服饰研究》0
沈从文 《中国古代服饰研究》0在铜陵甚至江南一带,民间有种说法:男人女相,连鬼都怕。意思是男人生女相,既阳又阴,阴阳相济,刚中带柔,极易造就一个男人变龙变虎,做人上人。因此,民间派生出各式各样指望阴阳相济的方式方法,包括取名字,有些望子成龙的父亲刻意给儿子取个女人名,以期造就一个大男人。
麦家 《解密》0
麦家 《解密》0仿佛在谵妄中,他的眼睛半睁着,呆滯无神;尽管如此,他却突然看见了过去从未看见的。这个世界如同万花筒,他目光所及的每一个景致都是那么栩栩如生,给他留下强烈的印象。地面上有一朵半掩在树叶里的小花,精美绝伦,白得晃眼。一只多刺的松果,蓝色天空中ー只鸟儿在风中糊翔,幽暗的绿色中穿过一道火红的阳光之箭这一切,对上尉来说,都只若人生中之初见。他闻见空气清新又强烈的味道,他感觉到自已紧绷的身体和跳动的心脏之奇异,还有血液肌肉、神经和骨头之奇迹。上尉的心中此时已然无所畏惧;他的精神飞翔到罕见的天人合一的神秘境界。他侧身贴在狂奔的马背上,他流血的嘴咧开,露出欣喜若狂的笑容。
卡森·麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》0
卡森·麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》0当我走近他时,我甚至默默祈祷,请求上帝让我痛下决心。有一次,我总算横下心来,可结果却只是我倒在了他的脚边,因为在最后一瞬间,就在相隔仅两俄寸距离的时候,我却陡地泄了气。他神色不惊地从我身上跨了过去,而我则像一只小球一般滚到了一边。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0在伍尔夫所有小说、政治性文章中,有一个贯穿全部创作的重大议题,那就是打破传统观念,为自我表达提供新的方式。她在小说中饶有兴味地探索人物自身欲望(如希望画画、工作、结婚)与社会期望相矛盾之时所受到的影响;对伍尔夫个体而言,她的人生就是不断摆脱维多利亚时代的社会规则,偏离被这些社会规则所预先设定好的轨迹。她决定在回忆录中探究那些“隐身的存在”一一性别、公众观念、社会地位、其他人和其他人“会怎么想、怎么评价”——是如何从外界对人施以潜移默化的影响,造成他们人格上的撕扯并在他们呈现给外界的形象(伍尔夫称“呈现在世人面前的弗吉尼亚·伍尔夫只是一张编织出来的面具”)和真实的自我之间形成割裂。她在《往事札记》中写道“人的一生不仅仅是他的身体、他说过的话和做过的事;他的人生还与家族、所处时代的思想观念息息相关。”伍尔夫通过回忆录呼吁这样一个世界的到来:在这个世界里,女性可以自由主宰自己的人生,而不需要被迫扮演预先安排好的角色,遵循已成定规的剧本。伍尔夫最终没能写完这本回忆录,如今我们也无从得知她是否有意将其出版。( 留存的手稿约八十页,在她死后于 1976 年出版面世。)但在梅克伦堡广场度过的艰难岁月中,记录这些过往为她提供了极大的乐趣和慰藉。外界局势紧张,伍尔夫在书中搭建了一方“可任神思驰骋的所在”,同时也因此欣慰地感到自己终于像《一间属于自己的房间》中所呼吁的那样,“扼杀房间里的那个天使主妇”,公开坦率地说出“那些被认为不适宜由女性说出口的激情”。这本后印象派的自传本身是一种抵抗,一种书写自我的方式,这种书写方式侧重于内在的、不为人所知的世界,只有这里才是女性长久以来生活的世界。
弗朗西斯卡·韦德 《女性如何书写历史》0
弗朗西斯卡·韦德 《女性如何书写历史》0






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