在伍尔夫所有小说、政治性文章中,有一个贯穿全部创作的重大议题,那就是打破传统观念,为自我表达提供新的方式。她在小说中饶有兴味地探索人物自身欲望(如希望画画、工作、结婚)与社会期望相矛盾之时所受到的影响;对伍尔夫个体而言,她的人生就是不断摆脱维多利亚时代的社会规则,偏离被这些社会规则所预先设定好的轨迹。她决定在回忆录中探究那些“隐身的存在”一一性别、公众观念、社会地位、其他人和其他人“会怎么想、怎么评价”——是如何从外界对人施以潜移默化的影响,造成他们人格上的撕扯并在他们呈现给外界的形象(伍尔夫称“呈现在世人面前的弗吉尼亚·伍尔夫只是一张编织出来的面具”)和真实的自我之间形成割裂。她在《往事札记》中写道“人的一生不仅仅是他的身体、他说过的话和做过的事;他的人生还与家族、所处时代的思想观念息息相关。”伍尔夫通过回忆录呼吁这样一个世界的到来:在这个世界里,女性可以自由主宰自己的人生,而不需要被迫扮演预先安排好的角色,遵循已成定规的剧本。伍尔夫最终没能写完这本回忆录,如今我们也无从得知她是否有意将其出版。( 留存的手稿约八十页,在她死后于 1976 年出版面世。)但在梅克伦堡广场度过的艰难岁月中,记录这些过往为她提供了极大的乐趣和慰藉。外界局势紧张,伍尔夫在书中搭建了一方“可任神思驰骋的所在”,同时也因此欣慰地感到自己终于像《一间属于自己的房间》中所呼吁的那样,“扼杀房间里的那个天使主妇”,公开坦率地说出“那些被认为不适宜由女性说出口的激情”。这本后印象派的自传本身是一种抵抗,一种书写自我的方式,这种书写方式侧重于内在的、不为人所知的世界,只有这里才是女性长久以来生活的世界。
你写PPT时,阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面,你看报表时,梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖。
你挤进地铁时,西藏的山鹰一直盘旋云端,你在会议中吵架时,尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。
有一些穿高跟鞋走不到的路,有一些喷着香水闻不到的空气,有一些在写字楼里永远遇不见的人。
佚名 《佚名》0
你挤进地铁时,西藏的山鹰一直盘旋云端,你在会议中吵架时,尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。
有一些穿高跟鞋走不到的路,有一些喷着香水闻不到的空气,有一些在写字楼里永远遇不见的人。
佚名 《佚名》0只有爱这个东西才克服所有一切,那些地位、名声、钱其实真的都是表面的,人在世界上,就活几十年。你跟一个人在一起建立的各种各样的细节,足以克服那些地位、名声、钱,最后到你人生快走下去的时候,你发现什么是最重要的,只有细节是最重要的。
许子东 《锵锵三人行》1
许子东 《锵锵三人行》1三休,三休!却不知是哪三休?人生千休万休,又岂止三休?
金庸 《倚天屠龙记》0
金庸 《倚天屠龙记》0神与圣皆是超人生而不离人生者。但中间也有别。神是非人间的,圣则是人间的。神是超人间而投入于人间的,圣是人间的而又是超出于人间的。换言之,就人而言,神应该是非自身的,超越的,绝对的。圣则是内在的,相对的,即自身而存在的。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0我走了,可以想我,但不要来见我。
韩延 《我们一起摇太阳》0
韩延 《我们一起摇太阳》0








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