当初那些掩面而走的灰户、囤户,发现严打的风头已经过去,便大摇大摆地又回到船岭,扒开灰窑继续开工。他们凿岩的势头比从前还猛烈,开矿规模比从前还大仿佛欲望压制了・这次要一气全反弹回来。 等到乡宦士绅们发觉情况不对,整个龙脉已是一片千窑万矿的热闹景象。他们找到冯开时,请求他采取措施。冯知县微徴一笑,表示自有妙计。 没过几天,冯知县召集县里民众,公开宣布捐俸。他作为父母官,愿意捐俸百金,尽买龙脉石山烧灰处的地,留给县学作为学田。 这招谭昌言已经玩过了,事实证明没什么用,山民们根本不愿意出卖地契。不过捐这个动作,从宣传上确实好看,能充分体现出知县爱民如子的用心。 知县既然有了动作,士绅们也不好装聋作哑,大家各自出了点钱,湊足了三百两用于赎买龙脉。不过由于赎买政策形同虚设,这一轮宣传,只成全了冯知县的官声。 土绅们有点不甘心,再次去催问,冯知县又是微微一笑,拿出一篇文稿来。原来,冯知县已经写完了一篇陈述婺源保龙禁灰的大文章。 这篇文章,真的是辞藻华丽,典雅斐然。 比如他描写龙脉风水:“由来独加护持,以至龙神独王。挺生徽国道,周孔之源。辈产硕儒,著述匹邹鲁之盛,科第蝉联相续,台座鹭序推先。”“”指像白鹭一样群飞有序,多指朝堂之上的百官站位。 ……土绅们看到最后,通篇都是花团锦簇、骈四俪六的辞藻,却没什么干货,除了吹嘘了冯知县自己捐俸的义举之外,一条具体措施也没写。冯开时解释说,这篇文章不是给你们看的,是给上面看的。 他把文章的收件人地址一亮,满座皆惊。送直隶徽州府知府刘可法,送钦差整饬徽安兵备、江右参议张文辉,送巡按直隶、监察御史田生金,送差督抚应天等府地方、右副都御史王应麟,送差提督学校、巡按直隶、监察御史周。好家伙,冯开时竟然将自己的文章,群发给整个南直隶的高层,一个不少真当这是拜年短信啊。县级官府解决不...
每个人的灵魂中也有三种品质:理性、激情和欲望。
柏拉图 《理想国》0
柏拉图 《理想国》0生活只不过是反复完成持续不断的欲望。
小仲马 《茶花女》1
小仲马 《茶花女》1欲望和由欲望的满足而达到的自己本身的确信是以对象的存在为条件的,因为对自己确信是通过扬弃对方才达到的;为了要扬弃对方,必须有对方存在。因此自我意识不能够通过它对对象的否定关系而扬弃对象;由于这种关系它毋宁又产生对象并且又产生欲望。
黑格尔 《精神现象学》0
黑格尔 《精神现象学》0这个世界上没有什么力量敌得过悲伤和愤怒,只要有一天那悲伤和愤怒强到突破桎梏,它就会变成狮子。
江南 《龙族3·黑月之潮》1
江南 《龙族3·黑月之潮》1贫穷阉割掉的东西,不只是欲望。
张天翼 《性盲症患者的爱情》0
张天翼 《性盲症患者的爱情》0突然间听到他问:“赛玛,你会嫁给我吗?”我大吃一惊。“不!不可能!”“为什幺不可能?” “为什幺可能? 他注视着我。“你脸上有穆斯林的光辉,在车上我就注意到了。你应该成为一个穆斯林。”太出乎意料了,我简直无话可答。“‘万物非主,唯有真主。’只要你皈依了真主安拉,我们就可以结婚了。你看,很简单。” 我怎样才能令他知晓这并非简不简单的问题,我只是一个陌生人、一个过路人而已。 独自一人在路上,难免会碰到男子的示爱甚至求婚,有时是儿戏,有时是膨胀的欲望或赤裸的调情,有时却是改变生活的渴望——当人们厌恶了自己的生活时,常常会误以为来自远方的陌生人具有一种新鲜而刺激的力量,能将自己的生活改头换面。然而,力量存在于内心,倘若自己没有力量,别人也无法给你。
班卓 《陌生的阿富汗》0
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