真没想到,吃饭时,老五的吃相使我非常惊讶。他是那么文质彬彬,慢条斯理,搛菜时斯斯文文,放进嘴里也是慢慢的,嚼起来没一点响声。我暗自惊叹,在这方面,老五受过良好教育,不知是父亲还是母亲的教诲。席间,我对老五说:“老五,对不起啊!今天我不该笑你,不要生气啊! 老五说:“没德才容易生气。”
我觉得大学生在大学里的任务,不是树立norms(规范),而是树立exceptions(例外),你不是范例而是例外。我们的社会需要例外,你要代表这个社会去做例外。但是现在大学老师好像都是一板一眼的,我觉得这个完全是过时的,反而会引起大众的反感。第一你没有什么崇高性;第二,你的特色是讲别人不太敢讲的话,但还是有比较舒适的生活和工作方式,有一定的社会尊重,你的任务是要大胆。当然我们大学还是有这样的人,比如北大还是有一些很怪的老师在里面。
项飙 《把自己作为方法》0
项飙 《把自己作为方法》0纳维德问我还想去哪里,我说想去看看喀布尔的女子学校。这天是周日,学校里空荡荡的没什幺人,有几处地方正在重建和修缮。看门人百无聊赖地在大门口踱来踱去,听着收音机里传出的欢悦的印度歌曲。塔利班时期,女性被禁止上学和工作,如今不知恢复得如何,但也料想得到,既然要重新开始,一切都不会很轻易。 后来我们沿着喀布尔古老的街道散步。从街上望去,喀布尔背靠着几座小山,山坡上层层叠叠地布满半是废墟的土坯房子,大都是泥褐色,中间点缀着一两所刷成粉红色或嫩黄色的小屋,在成排的灰暗建筑中犹如珍珠般耀眼。屋舍之间偶尔会探出几条果树的枝权,屋顶平台上晾晒着垫子和花花绿绿的衣物,孩子们放着自制的简陋风筝,清脆的笑闹声从山坡上四散开来。
班卓 《陌生的阿富汗》0
班卓 《陌生的阿富汗》0沃尔泽分析指出,高度的流动性主要体现在以下四个方面。首先是“地理上的流动”。这很好理解,现代人的迁徙越来越方便了,越来越多的人进行着越来越频繁的移居。人们自愿地迁徙工作、财产和居住的所在地成为日益明显的趋势。而在全球化的时代,迁徙流动的范围甚至突破了国家、语言和文化的边界。“这种地理上的广泛流动必然使人们对居住地的感觉大为削弱”,对单一的故土与故乡的忠诚被淡化,代之以对“外面的世界”的新探索。当然,社群并不是单纯的地理概念,社群的归属感也未必凝固在一个特定的地域。但是“当它们永久地固定在一个地方时,它们往往更为成功”。因此,地理上的流动使得“社群感的重要性似乎下降了”。其次是“社会身份的流动”。人们的社会身份和地位(收入、教育和社会等级)越来越有可能与他们的父辈相左。过往“子承父业”的传统越来越难以维系。现代社会中,我们在“很大程度上过着与父辈相当不同的生活”。这就意味着对社群的信仰与习俗的传承不再是确定的。如果对自我的理解来自一种叙事,那幺今天的人们很可能会与自己的父辈讲述截然不同的故事。再次是“婚姻关系的流动”。现代社会的分居、离异和再婚比例比传统社会要高得多,私人生活中最重要的亲密关系变得更加不稳定。这意味着孩子们更有可能从属于不同的家庭,也就难以从“一起生活的成年人那里听到连续的或同样的故事”。由于家庭是个人的第一个社群,也是第一所种族认同与宗教信仰的“学校”,所以这种流动性必定具有反社群主义的后果。最后是“政治上的流动”。人们的政治信仰会有更多的变动,对特定党派的忠诚也不再稳定。随着居住地、社会地位以及家庭成员身份对形成个人认同所起的作用日益减小,人们对领导、组织、党派、俱乐部以及城市机构的忠诚似乎也在急剧下降。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0国民教育四字就是西洋化,西洋头脑。开始于普鲁士,慢慢推及到欧洲各国。他教你做个国民,奉公守法。你这着一个国家的国民,你要懂得要服从这个国家的法律。但中国人的教育不是要教你做个国民,是要教你做个人。这叫修身、齐家、治国、平天下。
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0底层的人们乐于相信,等级是由一个人拥有的财富多少来作为标准的。生活在中层的人们承认金钱与等级差别有关,但一个人所受的教育和从事的工作类型同样重要。接近上层的人们认为品味、价值观、生活格调和行为方式是判断等级身份不可或缺的标准,而对金钱、职业或受教育程度则未加考虑。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0进入大学之前,在塞耶斯的观念中,女子接受教育是寻常事。然而此时在牛津这所古老的大学校园内,女性地位却正面临着激烈的争论。十九世纪下半期以来,运动人士一直向大学呼吁允许女性在中学毕业后以与男性同等的资格继续接受教育。这一呼吁一旦推行,将极大改变社会现状,因而激起一些社会评论家的极力反对:一部分人以医学为借口,称教育会打乱女性的月事,引起生育系统紊乱;一部分人称女子一旦接受教育,在古典文学的耳濡目染下,将变得行为不检点、放荡不羁;校园里的大龄单身女老师也会潜移默化地向她们灌输一些“关于感情观念的歪理谬论”;甚至有人称一旦社会大范围雇佣女性员工,可能会引起性别对立的严重浩劫,最终导致种族灭亡。1873年,牛津大学的两所学院承诺为在“剑桥大学地方考试”中取得最高成绩的中学生提供奖学金。但当考试成绩发布,一名叫“安妮罗杰斯”的女学生名列榜首时,学院却尴尬地收回这一承诺,只以几本书作为安慰奖。罗杰斯后来成为女性争取受教育权利的代表性人物,尤其是在牛津大学。
弗朗西斯卡·韦德 《女性如何书写历史》0
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