他过去常跟曾祖母提起他的祖先,他讲述着祖先们被捆绑着带到沙南基,然后被斩首的故事。这比曾祖母从前听过的任何故事都离奇和令人震惊。 他说过,世人在上帝面前都是平等的,没有人一出生便更尊贵或更卑贱。尊贵和卑贱取决于人的选择,同时会从行动的结果中显现出来。当时的他还不到二十岁,曾祖母觉得他说的那些云里来雾里去的话既好笑又动听。像鸭子成群飞行的声音,像暴雨落在湖面上的声音,像一阵风吹过树叶的声音,像远处传来的火车的声音——曾祖父的声音传进了曾祖母的心里。靠着那些记忆,曾祖母活了下来。
据说人死的时候,记忆就会像走马灯一样在眼前旋转。
枢梁 《黑执事》0
枢梁 《黑执事》0这味道不仅是儿时的记忆
更是尘封的故乡.
陈晓卿 《舌尖上的中国》2
更是尘封的故乡.
陈晓卿 《舌尖上的中国》2“‘人至察则无徒’跟‘政至察则众乖’是一样的吗?”魏先生从老花镜上方瞪圆了眼睛问:“你考察女朋友考察得很精细,是会让她跑掉呢?还是会让她变乖呢?” 我记得全班安静了好半晌,才猛可爆起一震惊雷也似的呼声:“变——乖!” “那么你女朋友考察你考察得很精细,是会让你跑掉呢?还是会让你变乖呢?” 我们毫不迟疑地吼了第二声:“跑——掉!” “你们太不了解这个‘乖’字啦!”魏先生笑了起来。
张大春 《认得几个字》0
张大春 《认得几个字》0你越想忘却某事,它就会在你的记忆里变得越牢固。
马特·海格 《时光边缘的男人》1
马特·海格 《时光边缘的男人》1可是,我们真的能相互分离吗?我们能够承受离开地球城的代价吗?就像你“逃离”了大城市,就能回到梦中的故乡吗?并没有这幺简单不少厌恶城市的人们在踏上返乡之路后很快会发现,记忆中的乡村已面目全非,他们已经深深地被织入了城市之网。 是的,我们已经成为世界城市的居民,无论在积极或消极的意义上,相互依赖的进程仍然在不断加深。这个“地球城”是我们唯一的世界。 分离的渴望,恰恰是由于我们正在彼此靠近。因此,分离并不是汇聚的根本反转,只是汇聚不良的应急症候,是因为靠得太近而产生的阵痛与焦虑。 在我们通常的感知中,人们是因为冲突才会出现分裂,是因为有共通之处才会走到一起。但如果把视角拉得更远,你会看到,人类的历史恰恰是一部“因为冲突而汇聚到一起”的故事,更确切地说,是经过冲突、达到共通、最终汇聚到一起。比如美国从建国到南北战争,再到战后的重建;比如欧洲经过了世界大战、战后的和平进程,再走向欧盟。而且,让我们走到一起的原因有时并不是彼此喜欢,而是我们面临共同的威胁和挑战:气候和环境的危机,极端主义对安全的威胁,新技术带来的挑战,全球疫情传播的冲击,还有世界范围内贫富差距的扩大。所有这些都不是一个国家在内部能够单独解决的问题。所以,即使在负面的意义上,人类也分享着共同的命运。面对着无法独自应对的共同问题,各个国家需要在竞争中保持对话与合作。 人类的未来究竟会怎样?中国古话说,“天下大势,分久必合,合久必分”。但这种看法,就好像在一场旅途中只是关注眼下的路面。如果我们拾起头观察更多长远而缓慢发生作用的变量,你就会明白赫拉利在《人类简史》中说的一句话:“合久必分只是一时,分久必合才是不变的大趋势。”
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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