莫里老人认为,人类的文化和教育造成了一种错误的惯性,一代一代地误导下去,这应该引起人们注意。 什么误导呢? 我们的文化不鼓励人们思考真正的大间题,而是吸引人们关注一大堆实利琐事。 上学、考试就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房装修层层叠叠,一切都是为了活下去,而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些。大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步,审视一下自己,:难道这就是我一生所需要的一切? 由于文化不鼓励这种后退一步的发,因此每个人真实的需要被掩盖了“需要变成了“想要,“想要”的内容则来自于左右之后与别人的目比赛。
中国的家庭,是个绵续性的事业社群,它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴,虽则和主轴一样并不是临时性的,但是这两轴,却都被事业的需要而排斥了普通的感情。
卢梭 《忏悔录》1
卢梭 《忏悔录》1读书、读书、再读书,教师的教育素养的这个方面正是取决于此。
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0学习的成功主要在于并非强制的兴趣。(楚雁潮)
霍达 《穆斯林的葬礼》1
霍达 《穆斯林的葬礼》1我们的社会安全网,我们的教育体制,永远控制不了那些加害者。
林君阳 《我们与恶的距离》0
林君阳 《我们与恶的距离》0我明白文化传播本身是门生意,挣了钱之后再说情怀才有人听,否则,放不下身段和理想就注定失败。所以网红自有网红的社会价值。但是,对于我这种没有商业理性的人来说,攫取流量以趋名逐利如同浮士德与魔鬼交易。如果可以的话,我只是希望大家关注我做的事情,但不要关注我这个人。“嘤其鸣矣,求其友声”,大概我只是想多些朋友一起玩吧。
李闯 《辞职上山》0
李闯 《辞职上山》0福利工作特别辛苦,这是公务员世界的常识。他对此做了一定心理准备,然而实际开始工作才发现,儿童救助中心的繁忙和工作的繁重,远远超出他的想象。儿童救助中心是针对各种育儿困难提供援助的组织。平成十二年施行防止虐待儿童法案后,与虐待儿童有关的咨询和报案数量剧增,这几年一直在刷新最高纪录。与其说虐待数量增加了,倒不如说随着社会关注的提高,曾经被理解为教育的体罚和语言暴力都被定性成了虐待。芥到任的时候,“京浜儿童家庭中心”的所有儿童福利员手中,时刻保持着超过一百个案子。不过对芥来说,还有远超工作繁重的打击。原来,他一直认为理所当然的“不饿肚子,有点小小的幸福”,对许多流离失所的儿童来说,都是难以想象的美好。中心管辖川崎市东部,面朝港口的工业地带。虽然同是川崎市,这里跟芥的父母居住的本市西侧,以及满是高层公寓的武藏小杉地区都有些不同。四年前,也就是平成二十七年,在不远处的多摩川岸边,一名初一男生被三个男生施暴并遇害,他对这起案件记忆犹新。中心援助的家庭中,许多孩子都在长身体的时候吃不饱饭,只能穿着尺寸不合的破烂衣服。他们的父母深陷贫困、家庭不和、疾病和残疾等困境,整日苦恼不已。很多家长还会借教育之名对孩子过度施加暴力,或是让孩子吸烟酗酒。在这种环境中长大的孩子,经常会在自己成为父母后重复这些行为,形成恶性循环。这六年来,芥深深体会到两件事。一是自己真的很幸运,二是不能把家人视为绝对。
叶真中显 《Blue》0
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