如果一名记者没有敌人、不让人讨厌,生活之中也没有什么麻频(小到像我经常遇到的电话被监听,大到逍受法西斯分子的死亡威助),那他多半不是个好记者。一名好记者绝不应该是个顺从的人,更不会是个无害的人。如果对他或她来说万事顺遂,那意味着他或她一定取悦了政权。我们记者的任务绝不是取悦政权,而是告知大众真相,唤醒大众的政治自觉。这种政治自觉,正是政客们用尽手段,期望永久沉睡下去的。对于记者来说,每一天都如同面临着一个水门事件。 我说水门事件,指的是其中蕴含的政治、文化行为。谴责、解释、抗议(在我看来)就是政治和文化行为。文化形成的过程就是政治形成的过程,反之亦然。对大众而言,除了报纸,还有哪里能实现这种双重的形成呢?……我讨厌客观,也不止一次说过我并不相信所谓的客观性。我只相信自己的亲身见闻及感受。无论男女,我们毕竟都已经不是小孩。选择这项职业,就意味着成为战地记者时,要有足够的勇气;采访毛泽东时,不可胆怯腼腆。尽管没有发现相对论,我们也需要足够聪慧;尽管没有取得精神分析学、精神病学或类似学科的学位,我们也要有能力看透某个人的灵魂。我们是英雄。一名记者就如同一位历史学家,在历史发生的那一刻,将之真实地记录于笔端。
历史总是惊人的重演。
黑格尔 《佚名》0
黑格尔 《佚名》0看来,凡是血肉的东西都难于灵魂一样高扬。
阿来 《尘埃落定》0
阿来 《尘埃落定》0当西方人说到东方人在崇拜祖先时,他们其实并不是一种真正的对祖先的崇拜,而只是一种仪式,以此来表示人们对过去的一切负恩很多。而且,他们不仅从历史中得到了很多恩惠,即使在与他人的日常接触中,也增加了他们所欠的恩情。这是基本的出发点。尽管我们在关怀、教育、福利甚至是出生各方面获得了特殊照顾,但西方人很少认为自己亏欠世界什么。
鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》0
鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》0小小的一片灵魂,仿佛黑暗大海上浮沉的昏暗火星。
唐娜·塔特 《金翅雀》0
唐娜·塔特 《金翅雀》0明亮扑到坟头上,边哭边喊: …… 整整哭了三个时辰,方才作罢。 李延生拉着明亮的手往回走。明亮: “叔,我奶家院子里那棵枣树呢?” 李延生:“你奶死了,半个月后,这棵树也死了,今年的枣也没收成,你说怪不怪?”
刘震云 《一日三秋》0
刘震云 《一日三秋》0通过研究一些圣贤之人,对他们的特征进行了一番探讨之后,我们明显地发现了一些共同点:一流的智慧,充分的认知,尽情享受生命,坦然面对并接受死亡,工作效率高,且极富创意。这些人慈悲博爱,善良真诚,他们勇敢地面对痛苦,不逃避恐惧,不自欺欺人,最终修成正果。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
杜太白又用白居易的诗:“同是天涯沦落人。” 两人又笑了。 这时,杜太白发现,这闻按摩房的顶棚上,贴着一张唐朝的仕女图、张营画的《就国夫人游春图》,又惊叹店主大头有文化。也许大头就是随手一贴,并不知道张萱和虢国夫人是谁:但随手一贴就贴出文化,也算有文化了。 隔了几天,杜太白又去了“纯洁发廊”,找梦露绿色,边按摩边哪天。他觉得这个梦露有意思。或者,正是因为绿色,正是因为“纯洁”,没有堕落的心理负担,杜太白才来这里。杜太白这时明白,梦露做按摩女,和其他按摩女不同,只做按摩不做“保健”,等于卖艺不卖身,相当于日本的艺伎;也明白在“附近的人”里,梦露明明是女的,却用了男人头像的用意,也是用这种障眼法,过滤掉一些人;就像书过滤掉一些没意思的历史和没意思的人一样;也正是这个不同,吸引了杜太白;不同才有吸引力,相同让人乏味,你说是不是这个道理?两人在一起,有说有笑,也吸引杜太白;有说有笑,生活才有滋味;或者,杜太白在延津,找不到其他可以这么说笑的人,才来找梦露。按摩一次八十,倒也不贵;花钱不多,图个开心,图个有滋味。之后隔三岔五,杜太白都会去一趟“纯洁发廊”。一天凌晨两点,杜太白在家睡不着,翻看半天手机,觉
刘震云 《咸的玩笑》0
刘震云 《咸的玩笑》0






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