当时我正在位于曼哈顿中心的家中。快到九点时,我感到一种莫名的危险。这种危险也许并不会波及到我,但必然与我有关。就是那种在战争中,或者更确切地说,在一场战斗中会出现的预感,你身上的每一个毛孔似乎都能感觉到子弹或炮弹的迫近,你仔细倾听周遭的动静,对着周围的人大喊:“趴下,快趴下!”然而当时我并没有理会这种预感。我不在越南,也不在那些自二战以来就一直折磨我灵魂的该死的战争中。我在纽约,在九月的一个美妙的早晨。二〇〇一年九月十一日的早晨。但这种奇怪的感觉一直困扰着我。于是我干了一件从未在早上干过的事:我打开了电视。电视没有声音,只有画面。这里能收到约一百个频道,但在每一个频道上,我都看见世贸中心的一座塔楼从八十层开始往上熊熊燃烧,像一根巨大的火柴。是电路短路?是一架驾驶不慎的小型飞机?还是一次有针对性的恐怖行为?正当我呆呆地盯着电视,脑海中不断盘旋着这三个问题时,电视屏幕上出现了一架飞机。一架白色的大型客机。它飞得很低,如轰炸机对着目标一般,朝另一座塔楼直直地扑了过去。我明白了。我是说,我明白了这是一架自杀式袭击的飞机,世贸中心的第一座塔楼一定也遭遇了同样的事情。正当这时,电视的声音响了,一群人撕心裂肺的声音不断地传出来:“天啊!哦,天啊!哦,不,天啊!!!上帝啊,我的上帝啊!!!”白色的飞机一头扎进了第二座塔楼,如同一把插进黄油的刀。
妇女在战争中的作用,一战前妇女无论是在社会生活中抑或是战争中都只从事一些生产被服、照顾伤员等辅助性的劳动。而第一次世界大战中她们肩负起生产重型机械和社会主要生产活动的重任,并且用事实证明了她们完全能够胜任昔日被认为是男人才能从事的工作。艾瑟尔参加下议院选举更把女权推向了参与政治,决定国家命运这种昔日被认为不可能由女性参与的政治活动中来。小说主人公,本是主仆的女勋爵茉黛和来自矿工家庭的女管家艾瑟尔,殊途同归,双姝有分歧亦有合作,最终都成为了为妇女权益而呐喊的旗手和斗士。彰显了肯·福莱特追求男女平等的理念。
肯·福莱特 《巨人的陨落》1
肯·福莱特 《巨人的陨落》1在你眼里,不管是雌雕还是雄雕,都是你诱捕的对象,都是你理想的猎物,都是你换饭吃的商品。再后来,你甚至为自己有能耐有魅力勾引它们上当受骗而感到得意。 你的灵魂被扭曲了。你已被异化成半雕半妖的东西了。
沈石溪 《一只猎雕的遭遇》0
沈石溪 《一只猎雕的遭遇》0她看上去好像一个拥有自己天堂与地狱的人,没人能和她分担。在这个看上去坚毅无比,矜持,或许自负,甚至恶毒的灵魂中,在这个灵魂中肯定也燃烧着欲望与激情。她寻找并喜欢的是哪种感情,躲避的又是哪种?她的弱点,恐惧,她藏而不露的东西在哪儿?如果她笑,如果她睡觉,如果她哭,如果她吻的话是什么样子?
赫尔曼·黑塞 《克林索尔的最后夏天》1
赫尔曼·黑塞 《克林索尔的最后夏天》1托翁的日记极深刻,但俄罗斯天命的全景却是在战争与和平和安娜里展开的。歌德的随感无比精彩,但只有他的Faust才托得起近代精神的日月星辰。而且,歌德若不是写Faust的那个人,我们也很难想象他道得出随感中那样有分量的见地。现在流传下来的孔夫子,似乎只有些语录,但我们别忘了这位夫子是写定诗经春秋的人,是读易而三绝韦编的人。他所做的,都是系统浩大的工程,非如此又怎能设想一部论语奠定了儒家思想的基石?翻开论语,哪一句不是系统思想的概括,哪一句像是浮泛的感想?反观那些感想家的随感,立刻就看出差别了,其中纵有些聪明隽永,也只适合给小报当佐料,和一个时代的基本精神追求毫无干系。——当然,也许这个时代根本没有什么基本的精神追求,那又另当别论。的确,如果一个民族的精英都热衷于发感想听感想,那恰好说明这个民族已经失去精神的基地了。
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0116 PEDRO PARAMO 这个世道啊,它从四面八方把你压得紧紧的,要把我们压成齑粉,将我们弄得粉身碎骨,仿佛要用我们的鲜血浇洒大地。我们干了些什么了?为什么我们的灵魂遭到腐蚀?
胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》0
胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》0217 中,我更容易看到自己的收获,却不容易理解他为什么看重我。战争一结束,安德烈就成立了自己的公司,公司名叫艾伦·温盖特,我们随意取了这么个名字,因为当时觉得“多伊奇”'这个名字还会受到歧视。我需要对BBC的工作收尾,随后又在贝克顿休了三个月的假,所以一九四六年才加人他的团队,我现在已经记不清那笔少得离谱的开办资金是如何筹集到的了,也就三千英镑多一点。我只知道。。其中一部分来自一个制作手袋的人。他限喜欢书。并认为安德烈是个能走得长远的年轻人。印刷商、装订商和造纸商也得出了同样的结论。因此慷概地让他赊账,不辞辛劳地提供帮助。一方面。能们确实被他迷住了,因为安德烈能发挥自己的巨大魅力:另一方面,他们也确实被说服了,因为绝对的信念会孕育信念。幸运的是,安德烈是个减实的人,如果他是个编子、他一定是具有催眠力量的病态说谎者之一,能够长年编造谎言款骗所有人,仅仅因为说谎者对自己深信不疑。
戴安娜·阿西尔 《长书当诉》0
戴安娜·阿西尔 《长书当诉》0由于已经将南方越地兼并,刘彻此年还开始采纳越人的祭祀和卜筮方法。“卜”和“筮”是两个概念。“卜”是用动物之骨,“筮”是用草木之茎,通常用蓍草。《周易》和八卦的诞生,就与蓍草占事有关,但是没有我们想象得那么早。根据考古,起初蓍草占事只记录数字,是数字卦。一直要到西周以后才渐渐被图像卦,也就是常说的八卦、六十四卦代替。而且图像卦里所谓的“阴爻”和“阳爻”,可能只是由数字卦的“八”和“一”变化而来,起初没有阴阳的哲学概念。《周易》最早是一本蓍草占卜的参考书、工具书,要到春秋时代往后才慢慢哲学化。古之人凡事情有疑难不解,就用卜筮等方法决疑,包括战争之前,也会测一测吉凶。《尚书·洪范》称,如果对某事有疑问,可以作五个方面的咨询:一是问问自己内心意愿,二是问问身边大臣意见,三是问问民间意见,四是问“卜”的意见,五是问“筮”者的意见,此之谓“五谋”。《史记·龟策列传》又日:“五谋而卜筮居其二,五占从其多。”可见不仅要卜筮并用,还需多占几次,取多数结果。
戴波 《有为》0
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