男人怎么可能理解一个怀着孩子的女人?他永远不会怀孕……这是优势还是限制?昨天以前,这在我看来还是优势,甚至是特权。今天我却感到这是一种限制,甚至是一种匮乏。将一个生命包裹在自己的身体里,知道自己从此是两个人而非一个,这感觉无与伦比。有时你甚至会被一种胜利的喜悦席卷,而在这喜悦所带来的宁静之中,再也没有什么能困扰你:无论是即将面对的生理疼痛,还是不得不牺牲的工作,或是不得不舍弃的自由。
如果不是远行,怎么会了解远方陌生而绮丽的生命轨迹。当你蜗居在城市里,为着尚不可知的未来奋笔疾书的时候,远方的人们,他们在做什么?他们或许正在梦乡,在清真寺祷告,在中东的战场包扎伤口,在北极圈的冰天雪地里看第一场极光,在守候着垂死的亲人,在部落里面接受男孩的成年礼,在蔷薇盛开的小巷里吻别... ...世界这么大,我们互相等待,等待着有一天以过客的身份出现在某时某地,装点自己的旅行,装点别人的风景。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0我说:“这样不太好吧,明明对人家有好感,还不跟人说,这不是玩儿人么?”
周越越叹气道:“你不把他玩弄于股掌之间,就该其他女人把他玩弄于股掌之间了。”
我沉默半晌,不得不赞叹:“你实在太高段了。”
她再叹气道:“人先被人玩儿,尔后能玩儿人,尔后玩儿死人啊,我也是一路被玩儿过来的么。”
唐七公子 《岁月是朵两生花》0
周越越叹气道:“你不把他玩弄于股掌之间,就该其他女人把他玩弄于股掌之间了。”
我沉默半晌,不得不赞叹:“你实在太高段了。”
她再叹气道:“人先被人玩儿,尔后能玩儿人,尔后玩儿死人啊,我也是一路被玩儿过来的么。”
唐七公子 《岁月是朵两生花》0言论自由的关键是什幺呢? 我想, 关键就在于它的“内容中性”原则,就是要把 “真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来,言论自由就完了。为什幺这样说呢?呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上“真理”的当的。他们或是明确认为,或是在潜意识中,总是觉得言论自由是走向“真理”的一条“阳光大道”,觉得言论自由只是让真理“越辩越明”的一种方式,在这种概念的指导下,一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这一步,言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。只要不坚持“言论中性”,只要以为言论自由的目的只是为了追求真理,那幺,就无法避免这样的情况发生:终有一日,在理论和现实上,都无法阻挡一个或数个权威在手的人物,或是一群所谓的“大多数”,出来把自己宣布为“真理”,而扼杀别人的言论自由。在美国,“言论自由”和“追求真理”之间的界限,是划得非常清楚的。在这里,这是两件完全不相干的事情。言论自由只有一个目的,保证每个人能够说出他自己的声音,保证这个世界永远有不同的声音。而绝不是希望到了某一天,人们只发出一种声音,哪怕公认为这是“真理的声音”。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0韩德宝慢条斯理地说:“他的话幺,不全对,可也不能说一点儿道理也没有。当年我们上学的时候,男生和男生怎幺都行,可跟女生稍微近乎点儿就是思想意识问题了。在兵团最初几年更不用说了,一个饭盒吃饭,一块儿得肝炎,没事儿。多看了哪个女知青几眼,别人还没当件事,自己心里就先觉得罪过了。如今夫妻双方都是中意人的不多。要是提起当年的同性伙伴,真跟提起老情人似的。恋爱季节没正常地恋过爱,如今用四十多岁的男人和四十多岁的女人之间那种说不清道不明的友情去补偿。”
梁晓声 《年轮》0
梁晓声 《年轮》0人要在成为一枚“好零件”的同时,探索灵魂的自由一这在原则上是可能的。因为人的生活不是铁板一块,而是有不同的“频道”。比如,人每天下班就可以转换到不同的“频道”,进人另一套规则。用哈贝马斯的术语,就是从“系统”转换到“生活世界”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0把生活负担从每个公民肩头卸下所付出的代价是巨大的,而且其代价决不仅仅是以暴力强迫一部分人陷入痛苦和必然性之黑暗的不义,因为这种黑暗是自然的,人类条件固有的(只有暴力的行动——一群人试图打碎把我们所有人都束缚在痛苦和必然性之锁链上的行动,才是人为的)。在某种意义上,追求脱离必然性的自由的代价乃生命本身,或毋宁说,真正的生活要以牺牲一部分人的生活为代价。
汉娜·鄂兰 《人的境况》0
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