不过,在交换市场上人们首先不是作为人相遇,而是作为产品的生产者相遇,他们在这里显示的从来不是他们自己,也不是他们的技术和素质(像在中世纪“炫耀性生产”中的那样),而是他们的产品。促使制造者来到公共市场的动力是产品,而不是人,把这个市场结合在一起并使之存在的力量,不是人们以言行的方式在一起时从人们中间生发出来的潜能,而是一种每个参与者在孤独状态下就能获得的“交换力量”(亚当·斯密语)的联合。正是因为商业社会缺乏与他人的联系和首要关心的是商品交换,马克思才把它斥为非人道的和自身异化的。这个社会排斥了人之为人的东西和要求,从而彻底颠倒了古代的私人和公共之间的关系,人们只能在家庭的私人空间和朋友间的亲密关系中显示自我。P164-165
我一直都爱着我的妈妈,无论何时何地,我一直都爱着她,尽管有的时候连她自己都忘记了,但是我一直都爱着她,自始至终,对自始至终。她活在我心中,可我无处立足,我孤独无助。
Ronni Kern 《风雨哈佛路》0
Ronni Kern 《风雨哈佛路》0今夜我不会遇见你,今夜我遇见世上一却,但不会遇见你。
海子 《情诗一束/山楂树》0
海子 《情诗一束/山楂树》0“我很好”不是指你终于熬到有了钱,有了朋友,有了人照顾的日子;而是你终于可以习惯没有钱,没有朋友,没有人照顾的日子;“我很好”是告诉他们,你越来越能接受现实,而不是越来越现实;离开,你一样可以过得很好。
刘同 《谁的青春不迷茫》0
刘同 《谁的青春不迷茫》0志愿服务不能“想当然”。我们拍摄的这项公益活动,就是通过实地调查发现,山里的孩子上学路上就要花费两三个小时,回到家还得做作业、干活,根本没时间读课外书。可以利用的时间,倒是上学途中。于是他们给孩子们送去存了很多部有声书的MP3,相当于一个有声图书馆。而且,书目都是针对孩子们精心挑选的,孩子们特别愿意听。
白岩松 《白说》1
白岩松 《白说》1虽然年轻,但也知道交友不能结交不三不四的人,所以我的朋友都很二。
大冰 《乖,摸摸头》0
大冰 《乖,摸摸头》0你渐渐知道,这个世界并没有那么广大,相反它是由你的感知能力所定义,我们三岁时吃到的那块糖与三十岁时买到的那块钻是一样的,它们带来的微光般绽开的喜悦是一样的,因为你的心是一样的。所以,太多的答案不在外面的那个世界,而在你的内里。沉潜于你的孤独,终有广阔的那天。
陶立夏 《练习一个人》0
陶立夏 《练习一个人》0协助孩子独立自主是父母的责任,为人父母者要想尽到自己的职责就必须忍受孤独寂寞,包容孩子、鼓励孩子,让他们将来能够脱离父母而自立。相反,如果想方设法妨碍孩子自立,不仅是未尽到父母的责任的表现,更是以牺牲孩子的成长来满足父母的不成熟、以自我为中心的欲望的自私行为。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
莫强求,人要学会自己与自己相处。
水阡墨 《去有风的地方》1
水阡墨 《去有风的地方》1“朋友”一词的滥用,恐怕仅次于“爱情”。正因为频繁遭到误用,人们对它自然而然也就产生了误解,“朋友”一词也因此掉价不少。真挚的“朋友”即是“挚友”,他们不是玩伴,不是酒友,不是寂寞时的慰藉者,不是精神的避难所,也不是基于利益牵扯或实用效果的“人脉”,更不是在场面上随口说说的套话或社交辞令;“朋友”往往不是哄来哄去的一个群体,也不是扎堆出现的一个圈子;“朋友”不是对你的主意或见解都抱以赞同、迎合的人,也不是对你事事妥协、盲目跟从的人;“朋友”不是跟班,不是附庸,也不是陪衬人,而是在人格和精神上彼此对等的人;“朋友”很少是一见如故者,因为心灵的亲近、精神的契合往往需要在时间中的“如切如磋如琢如磨”。
陈果 《好的孤独》0
陈果 《好的孤独》0




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