长路慢慢且遥远，一出地狱即光明。
约翰·弥尔顿 《失乐园》0
约翰·弥尔顿 《失乐园》0
我们教育的人，不管他是个多么“没有希望”和“不可救药”的钉子学生，他的心灵里也总有点滴的优点。
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0
在一个黑暗的世界里，我们都需要光明。也许是一束让我们知道怎么挽回失去的东西的光明，也许是一座能驱走潜伏着的恶魔的灯塔；又也许是几个照亮了掩蔽着的我们过去的真相……我们都需要帮助来渡过黑夜，哪怕只是最微弱的希望的光芒。
马克·切利 《绝望的主妇》0
马克·切利 《绝望的主妇》0等着这个词
意味着很快会有好事发生
意味着就算我像海浪一样暂时走得远远的 我的朋友也会找到我
意味着不用担心周围会有鲨鱼之类的可怕家伙 我大可以不用害怕不用畏惧
意味着我的朋友希望我不会受伤
意味着能够让心里暖暖的
意味着很快会有好事发生
朴智恩 《蓝色大海的传说》0
意味着很快会有好事发生
意味着就算我像海浪一样暂时走得远远的 我的朋友也会找到我
意味着不用担心周围会有鲨鱼之类的可怕家伙 我大可以不用害怕不用畏惧
意味着我的朋友希望我不会受伤
意味着能够让心里暖暖的
意味着很快会有好事发生
朴智恩 《蓝色大海的传说》0饥与寒是世界上最大的事，因为它们的后面紧随着死亡。
老舍 《四世同堂》1
老舍 《四世同堂》1“在我看来，健康并不是一个如此令人艳羡的优点。这不过是一种均衡，各部位的一种平庸状态，缺乏畸形的发展。我们只有与众不同才显得杰出；特异体质就是我们的价值病——换言之，我们身上重要的，是我们独有，在任何别人身上找不到的东西，是您所说的‘正常人’所不具备的，——也就是您所称的疾病。“从现在起，不要把‘疾病’视为一种缺陷，恰恰相反，是多出了点什么东西。一个驼子，就是一个多出个肉驼的人，而我希望你们把健康视为疾病的一种欠缺。 “我们并不看重“正常人”，我甚至要说是可以取消的——因为随时随地都能再找见。这是人类最大的公约数，而从数学角度看，作为数，就可以从每个数字拿掉，无损于这个数字的‘个性’。‘正常人’（这个词令我恼火），就是熔炼之后，特殊的成分提炼出来，转炉底剩下的渣滓，那种原材料。这就是通过珍稀品种杂交而重新得到的原始——灰鸽子——有色羽毛一掉光，就毫无出奇之处了。”
安德烈·纪德 《田园交响曲》0
安德烈·纪德 《田园交响曲》0腐烂的灵魂与痛楚的灵魂都将感受到你猛烈的诅咒。——为了逃避正义的热情，走向死亡，它们将躺在你完好的仇恨之上。基督啊基督，活力的永恒窃贼，两千年来，上帝献身于你的苍白，而愁惨的女人站在大地上仰望苍天，在耻辱与悲痛中哑口无言。
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0关于言论自由这种情况究竟为什幺一再在历史上重演呢？究见是走到哪一步就出了岔子呢？言论自由的关键是什幺呢？我想，关键就在于它的“内容中性”原则，就是要把“真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来，言论自由就完了。为什幺这样说呢？呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上“真理”的当的。他们或是明确认为，或是在潜意识中，总是觉得言论自由是走向“真理”的一条“阳光大道”，觉得言论自由只是让真理“越辩越明”的一种方式。在这种概念的指导下，一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这一步，言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。 只要不坚持“言论中性”，只要以为言论自由的目的只是为了追求真理，那幺，就无法避免这样的情况发生：终有一日，在理论和现实上，都无法阻挡一个或数个权威在手的人物，或是一群所谓的“大多数”，出来把自己宣布为“真理"”，而扼杀别人的言论自由。 在美国，“言论自由”和“追求真理”之间的界限，是划得非常清楚的。在这里，这是两件完全不相干的事情。言论自由只有一个目的，保证每个人能够说出他自己的声音，保证这个世界永远有不同的声音。而绝不是希望到了某一天，人们只发出一种声音，哪怕公认为这是“真理的声音”。 愿意理解和真正理解言论自由的原则，以及甘愿为此支付代价，是一件很不容易的事情。人们在面对它的时候，往往比事先想象它要困难得多。我敢打赌，现在世界各地正在为言论自由呼喊的许多人，都还没有认真想过这种代价，他们若是真的看到美国的言论自由，看到那些滥用自由的入也同样拥有的权利，保管要吓一跳。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0
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