外包用工的模式几乎可以应用到深圳的每一个大型商场,每一个“美丽”的公园,每一栋高档的写字楼。深圳几乎所有的保洁和绿化工作,都是由一群五十至六十岁左右的老年人承担起的,他们来自广西、湖南、四川川、江西、河南、陕西如果有心留意,会发现,他们是如此庞大、如此卑微又被忽视的一个群体。他们大部分是农民一绝大部分是像我母亲这样的,在维持一座超级城市的"干净”。大卫格雷伯在《毫无意义的工作》一书中说,社会中似乎普遍存在这样的情况,一个人的工作越是明显地对他人有益,他得到的酬劳就越低。我当即想到了我的母亲正在做的工作,想到了保洁员群体。想象一下,如果深圳没有人来打扫卫生,处理那些遗弃的垃圾,会怎样?往更细处想,你所在公司的厕所,连着两天没有人来打扫,你如何忍受?
在叙述自己的历史时,无论是个人层面的加害者还是国家层面的加害者,都会为自己的行为辩护,他们会认为:这些行为是由对方引起的,他们自身的行为是明智的而且是有意义的;如果他们做错了或者走得太远,至少从长远来看是最好的选择,而且这一切都已经成为了过去。在叙述同样的一段历史时,受害者则往往将加害者的行为描绘成肆意妄为、毫无意义,或者说他们是在蓄意作恶、十分残忍;而他们自己的报复行为则十分恰当、符合道义。在他们看来,事情本身也不会向最好的方向发展,而且事实上一切都变得更糟,他们至今仍然对当初所发生的事情感到十分恼火。
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0在日常生活中,特别是在公众性场合,人们总是有点小小的紧张不安,或内心的矛盾,由此会引起抓耳挠腮拍脑袋之类的小动作,非但不甚雅观,且容易透露出某些未必想透露出的信息。所以有点文化讲究身份的人,身边需要有点器具,把那种无意义不雅观的动作转化为看起来是有意义而且又漂亮的动作,显得洒脱自在。麈尾其实就是这样的作用。
骆玉明 《精解世说新语》0
骆玉明 《精解世说新语》0这种折叠不独王维,向往着辋川的今人或者更为需要。如今的辋口庄已成了一片篮球场,清源寺旧址则在20世纪50年代为军工企业向阳工厂所据。孟城坳曾为辋川乡政府,乡人往来,常有大集,而作为辋谷轴心的欹湖则在几回地震后“山裂水出”,消失无踪。辋水也因上游修建了水库而日益枯竭。真实的辋川或许从未存在,它只是无数个“俄顷”的堆叠。它可居、可蜕、可死、可生,可使人于无托之处知有托,或许这方是走出那片山水后,王维留下的辋川真正的意义。
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0在这个过程中,我对这个皮包念念不忘,朝思暮想,甚至梦见自己挎着它在朋友前炫耀的场景。而在这个时刻,我的心完全被系在这个皮包上,如同一条被套上锁链的狗,虽然看得见食盆里的狗粮,但为锁链限制而无法吃到。此时它的眼中只有面前的狗粮,拼命狂吠,想要摆脱锁链。这时你会发现,其实是狗粮界定了狗的存在意义。也就是说,其实是我所贪求的对象最终界定了“我”的本质,它们互为依存。只要我有贪求的对象,“我”就会牢固不破。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0现代思想被典押给了某种实用的黑格尔主义:在他者中寻找自我。欧洲在异域寻找自我——在亚洲,在中东,在那些还没发明文字的民族间,在一个神话中的美洲;疲惫不堪的理性在性麻醉或毒品的没有人情味的能量中寻找自我;意识在无意识中寻找意义;人文问题在科学“价值中立”和量化分析中寻找自身的解决之途。“他者”被体验为是对“自我”的严格的净化。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0从此大家清楚地意识到, 给鸡毛小案断是非,并不是美国最高法院的职责,最高法院不是一个放大了 的地方法院。最高法院的职责是解释法律和判定法律,是从司法的角度对政 府的另外两个分支进行制约。这就是 “司法复审”的意义所在。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0






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