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她对一位朋友提到,“我真想象不出,要是她熟知真正的弗吉尼亚,会写出一个怎样的故事”。但所谓“真正的”弗吉尼亚又是怎样的呢?“我们是分裂碎片拼贴、镶嵌的产物,而非人们过去所认为的那样完整无瑕、始终如一、具有连贯性”,弗吉尼亚在 1924年回想人生中各种纷繁而零碎的公众和私人经历,那些构成她生命质地的种种事件,如此写道。她认为自己是一个杂乱的、非连续性的、由片段组成的个体,不同的人看到的她仅仅是不同角度下处于持续不断变化中的部分的她。
书籍名句
弗朗西斯卡·韦德经典语录
女性如何书写历史经典语录
朋友
人生
生命
——出处:
弗朗西斯卡·韦德
《
女性如何书写历史
》
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如果你站在四岁的O的位置瞻望未来,你会说她前途未卜,你会说她前途无限,要是你站在她的终点看这生命的轨迹,你看到的只是一条路,你就只能看见一条命定之途。所有的生命都一样,所有的人都是这样。
史铁生
《务虚笔记》
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来如流水兮去如风,不知道何所来兮何所终。
关汉卿
《佚名》
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穷人有穷人的欢喜,富人有富人的忧愁。
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人下个人的生就水人个带民为是一个谜,正如你的是,我的也是。
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在生活的挫折,感情的创伤交替来袭的时候,依然保持着一个女人的矜持与骄傲,依然冷静而客观的审视自己的情感,不接受诱惑,也不随波逐流,在我看来,这是一种至高无上的素养。
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《佚名》
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人生也当如此,即使生如昙花,转瞬即逝,也应当有一种气度,用自己的能量普照人间,不居功、不自傲、热烈过、绚烂过,最后留一抹晚霞,引出满天繁星。
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《行走的人生》
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沙漠阿拉伯人形容他们也必喝三道的茶:第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡如微风。
三毛
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你发现金鱼翻着白肚浮在水面后,赶紧告诉在厨房洗碗盘的母亲。虽然年纪还小,但你知道有生命的东西死了就不会动了,也明白这是一件非常悲伤的事,更知道要将死掉的东西埋在坟墓里。因此,你满心期待母亲在院子里帮金鱼盖一座坟。然而,你母亲若无其事地说:“死了?真讨厌。”然后拿着餐巾纸,像捞脏东西一样把金鱼的尸体捞起来,丢进了垃圾桶。她把那只她说跟你很像的金鱼丢进了垃圾桶。
叶真中显
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生命中的确有些时刻,即使是科学也只能任由我们面对空虚和疾病。
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你还记得以前红极一时的大富翁游戏,所有人一定会停在“结婚”那一格。新时代女性玩的大富翁,则从一开始就没把“结婚”设在人生的路线图上,人们必须停留的格子变成了“买房”。
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弗朗西斯卡·韦德
(英国)
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在这两位女性的人生经历中,二十多岁都是最焦虑、最尴尬的年纪,她理应美丽、理应女性化、理应结婚。这些社会压力在这个年纪达到巅峰,她们选择背离传统的生活方式,可这时又尚未有任何成就或功业足以证明她们的选择
哈里森提出,古代崇拜俄耳甫斯的信众“塑造神像依据的既不是男性形象,也不是女性形象,而是某种双性别的对象,它纯洁无瑕,生有羽翼,长着四只眼睛可望四方、观天下”,伍尔夫提出双性同体的头脑这一概念或许多少受
哈里森在主要著作《希腊宗教研究导论》(1903年)和《忒弥斯》(1912年)中收入亲眼见证的前沿素材和证据,首次向读者展现那些古代曾经独立作为市民崇拜对象的强大女神—如阿尔戈斯的赫拉女神、雅典的雅典娜
1930年,11月末,在中国生活了漫长的三十二年之后,庄士敦最终回到英国,在伦敦大学东方研究学院担任教授一职—他在伦敦郊外的里奇蒙德镇买了间房子,梅克伦堡广场因此仍旧是鲍尔的私人领域。同月,鲍尔写信给
鲍尔离世后,相关讣文—多数出自男性历史学家之手—在生平评价中称颂鲍尔学问研究“深入浅出”,“学养深厚而谦逊内敛”。经济史领域泰斗约翰·哈罗德·克拉潘评价鲍尔“可以在满桌男性中参与谈话”,仿佛这对于鲍尔