《伊利亚特》和《奥德赛》的作者身份问题在未来的很长时间里都将困扰着学者一然而,目前流行的看法认为,荷马是一个公元前8世纪至前7世纪生活在爱琴海东部岛屿(例如希俄斯)或小亚细亚海岸的人。在男性吟游诗人之间口口相传的希腊神话中,人类的形成有四个阶段。第一批人类是大地女神盖亚的孩子,盖亚同时赋予了神灵和人类生命。这批最先出生的人生活在一个和平繁荣的黄金时代,因而被称为人类的黄金种族。接下来是白银种族,一个不知奥林匹斯山众神为何物的极端母姓社会,他们的生活悲惨可怜。这个麻烦的族群被青铜种族所代替,这个过程的第一阶段是一些相信神灵却非常好战的可怜人,第二阶段是那些相信神灵,参加过特洛伊战争,后来(满足了必要的条件之后)又在极乐世界永远生活的灵魂高贵的英雄们。古风和古典时代的希腊居住着黑铁种族,他们不公、残忍,而又频频发生动乱。海伦在青铜种族和白银种族之间起着纽带的作用。每个阶段的结束,都是既暴烈又突然。目前的科学研究观察到青铜时代许多树木都长得很缓慢,这说明这是一个宇宙活动过多的时期。一些科学家认为,公元前2807年左右一颗彗星撞击地球,造成了全球性的灾难——这颗彗星的冲击力据估计在10到10百万吨之间。关于岩人(rock-men)和巨大深渊、洪水和神圣毁灭的故事,可能是对公元前2350年左右发生的气候严重变化的可怕描述,当时,好几个青铜时代的文明都消失了。这些故事也可能是对公元前1800年爱琴海地区发生的一次严重沙尘暴事件的模糊记忆一频繁的火山活动所造成的尘埃云。关于彗星的影响,请参考Masse(1998),53;关于气候变化和沙尘暴事件,请参考Verschur(1998),51。荷马似乎记录了地震和宇宙运动(这里出场的是一颗陨石)出现在特洛伊的战场上。“一声响雷!宙斯放出一道可怕的闪电/炽热的白光射向狄俄墨得斯队伍的马蹄/随着一道耀眼的烟雾,闪电劈开了大地一/熔化的硫磺炸向天...
世中逢尔,雨中逢花。身在无间,心在桃源。
墨香铜臭 《天官赐福》0
墨香铜臭 《天官赐福》0万古一壶酒,人生醒醉间。
醒时舞狂歌,醉即入酣眠。
人生几十载,成败谁能辨。
纵怀豪情志,丹心与谁言。
孑然身影单,难辨苦与甜。
千人身旁伴,未若一红颜。
徘徊欲海畔,纵观三界间。
迷途终有路,管他鬼与仙。
登高不畏险,蛰伏不谓贬。
万事一樽酒,仗剑天涯边。
佚名 《佚名》2
醒时舞狂歌,醉即入酣眠。
人生几十载,成败谁能辨。
纵怀豪情志,丹心与谁言。
孑然身影单,难辨苦与甜。
千人身旁伴,未若一红颜。
徘徊欲海畔,纵观三界间。
迷途终有路,管他鬼与仙。
登高不畏险,蛰伏不谓贬。
万事一樽酒,仗剑天涯边。
佚名 《佚名》2记忆是一本奇特的账簿,只有收入没有支出。
周国平 《守望的距离》1
周国平 《守望的距离》1请相信,在最深的红尘里,所有灵魂的牵手,都属意外。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0世人对某些战争惨况的知觉其实是建构出来的,而建构的工具主要是摄影机记录的照片。它于黑暗中亮起,经由许多人分享,然后从眼前消失。与文字记录相反—文章是以其思想、典故和辞藻的复杂性去吸引小众或大众—照片只有一种语言,而且是说给所有人听。(P.30-31)回忆是定格9freeze-frames)或的,其基本单位是单一个别的影像。在这资讯泛滥的年代,照片提供我们一种领略某事的快速方法,一种记忆某事的压缩形式。照片像一句引言、警句或成语,容易朗朗上口。我们每人的脑海中都储存了千百张的照片影像,随时可于瞬息间召回。(P.33)新闻业征召影像入伍,正是希望它能逮住人们的注意,令他们惊愕、意外。正如1949年创办的《巴黎竞赛》(Paris Match)的广告口号︰「文字的重压,照片的震吓」(The weight of words, the shock of photos)…在这个日益视震吓为有价,为刺激消费之主要指标的文化里,影像的狩猎已成常态。「美需使人惊厥痉挛,否则就不是美。」安德烈.布贺东(Andre Breton) 如此宣称。(P.33-34)“照片的优势在于它结合了两个彻底相反的特色。一方面它们的客观性是「与生俱来」(inbuilt)的。然而它们又总是必然会有一个观点。它们是真实事物的记录,这点显然是任何再怎样持平的文字描述都无法冀及的,因为负责记录的是一部机器。然而它们又是对真实事物的见证,因为必须有个人带摄影机去拍摄。”(37)受到感动不一定是好事。滥情(sentimentality)可以丑臭地与嗜啖畸暴或更糟糕的口胃相结合。…人并非因为受到数量庞杂的影像冲击而变得无动于衷…令感爱呆滞的原因是所感而无所行动。所谓冷感,所谓情感与道德知觉的痿痹状态,其实充斥着愤慨与受挫的情绪。若要从人的七情之中挑选最佳之「情」,那显然不是怜悯。…不论我们怀抱多少善意,怜悯都是不...
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0然而承担记忆之负担的能力并不是总能胜任的。有时记忆会缓和悲痛或内疚;有时记忆却使悲痛或内疚更甚。最经常的情形是,记忆不能带来任何益处。然而我们感到记住这一切是理所当然的,是合适的,或是恰当的。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0“但我知道它不会因为这样而变成人。”说了以后,银霞忽然感到这话似曾相识,当时费了些神却想不起来原话出自何人、何地、何时。仿佛记忆是个浩瀚的百子柜,它从某个塞得太满的抽屉里掉落,因无凭无据而无法归位。要到这个夜里,银霞毫无困意,反复在前尘往事中搜寻大辉;猫来了,先在床上巡过一遍,最后在她微微张开的两腿之间找到一道舒适的壕沟,安静地在那里躺下来。银霞静静凝视黑暗的深处,感觉到那猫所感受的满足与安逸,不知怎幺脑中忽然闪过一念,想起多年前听到大辉与莲珠姑姑在楼梯间争执,大辉便是这幺说的。“取个英文名字就会高贵一些吗?你一个渔村妹,浑身臭鱼腥,改名叫萝丝就能变玫瑰?”
黎紫书 《流俗地》0
黎紫书 《流俗地》0





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