◆ 为了使衣料带有一种特殊的光泽,圣像穿的衣服都在橄榄油里浸泡过,特权阶层穿的衣服同样用这种方式处理过。◆ 一些黄金首饰也保留下来:王冠、腰带、一串由精致的三角形隔开的华丽的玫瑰花形首饰。贵族妇女的耳边,肯定摇荡着壁画上所描绘的,又从青铜时代晚期的坟墓中挽救出来的大大的黄金耳环。那些出身高贵的人,都戴着金银制成的图章戒指——或者,如果他的地位确实很高的话,会用铁装饰戒指,因为铁在这一时期是非常罕见的贵重金属。◆ 这些令人印象深刻的神秘珠宝上刻有宗教庆典、公牛上的跳跃者、猎人、搏斗和性感的女性形象等图像。大小和纹理均像硬糖的红碧玉看起来非常简单,但只要你用手在上面摸一下,就可以感受到蜜蜂、公牛和豹子、祭司和女祭司的形状——这是为了区分不同的印章石而雕刻的。
飘落的嗓音,缓缓变轻,落在谁的心尖,变成烙铁。
书海沧生 《十年一品温如言》1
书海沧生 《十年一品温如言》1男人坠入爱河的过程,就像火星人发现了金星人的情形。百无聊赖之际,火星人拿出望远镜观察茫茫夜空。忽然间,他如遭雷击,他生命中最震撼最奇妙的时刻来临了!镜片里出现了一个如此优雅美丽的形象,令他全身战栗,不能自己。
约翰·格雷 《男人来自火星女人来自金星》0
约翰·格雷 《男人来自火星女人来自金星》0物的形象是 人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见于物者亦深,浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花,在这个人看来只是一朵平常的花,在那个人看或以为它含泪凝愁,在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此,一切事物也是如此。因我把自己的意蕴和情趣移于物,物才能呈现我所见到的形象。我们可以说,各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。人不但移情于物,还要吸收物的姿态于自我,还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情,而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象,常受美的意象浸润,自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说:宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。竹不过是美的形象之一种,一切美的事物都有不令人俗的功效。
朱光潜 《厚积落叶听雨声》0
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