此外,世界上还有自然规律;他不管做什么,根本不是按照他的愿望做,而是按照自然规律自行完成的。因此这些自然规律只要去发现就成人对自己的行为可以不负责任,因此他活得非常轻松。不言而喻,人的一切行为也将根据这些规律按数学方式就像查对数表似的进行核算,直到十万零八千,然后再把它载入历书;或者还有更好的办法,将会出现几种方便大家使用的出版物,就像现在常见的百科辞典那样,其中一切都精确地计算过和排列好了,这样一来,世界上就再也不会有任何自行其是的行为和意外了。
能力越大,责任就越大,你避不了的。
周星驰 《功夫》1
周星驰 《功夫》1疾病范畴的扩展,依靠两种假说。第一种假说认为,每一种对社会常规的偏离都可被看作一种疾病。这样,如果犯罪行为可被看作是一种疾病的话,那幺,罪犯就不应该遭谴责或受惩罚,而是被理解(像医生理解病人那样)、被诊治、被治疗。①第二种假说认为,每一种疾病都可从心理上予以看待。大致说来,疾病被解释成一个心理事件,好让患者相信他们之所以患病,是因为他们(无意识地)想患病,而他们可以通过动员自己的意志力量来治病;他们可以选择不死于疾病。这两种假说互为补充。第一种假说似乎在消除内疚感,而第二种假说却又恢复了内疚感。有关疾病的诸种心理学理论全都成了一种把责任置于患者身上的有力手段。患者被告知是他们自己在不经意间造成了自己的疾病,这样好让他们感到自己活该得病。
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0因此,并非我不愿意承担责任,而是在我看来,当你患上一场大病时,就像是被车撞了,我认为,为究竟是什幺原因导致你生病而感到烦心,毫无意义可言。真正有意义的是尽你所能保持理性,去寻求正确的治疗方法,并且发自内心地想要活下去。毫无疑问,如果你没有半点求生的意愿,你就会成为疾病的同谋。
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0的对峙,两人力量上的优劣已显而易见:伙计高大威猛,比那男子高出半头不止,他揪着对方的领子大力一摔,叫他滚蛋。中大水自我意识到,虽然我与伙计没啥关系,但只要我出于某种原因走在他身边,就暂时处于他不可侵犯的尊严范围之内,他就有责任保护我,别的男人也就不敢轻易冒犯我。对穆斯林来说,出于对严格教规的遵守和对无上尊严的护卫,自家妇女被人侵犯一事很可能会引起残酷的仇杀乃至血流成河的后果。 想起这事,我便不再拒绝这个警察的自告奋勇。虽然我对他还保持着一分警觉,但其实没啥可怕的,既然他愿意奉陪,随他好了。他问我想去哪里,我说想随便转转,他便领着我四处闲逛。小内
班卓 《陌生的阿富汗》0
班卓 《陌生的阿富汗》0每当我发现自己的个人生活一团糟时,比如和错误的人牵扯在一起,或在某种程度上陷入困局时一就是碰上每个人都会遇到的那些事,我始终倾向于自己承担起责任,而非归咎于他人。我讨厌把自己看作受害者。我宁愿说,好吧,是我自己选择爱上了一个事实上是混蛋的人。这是我的选择,我不想指责他人,因为改变自己要比改变他人更为容易
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0我个人喜欢负起责任的感觉。每当我发现自己的个人生活一团糟时,比如和错误的人牵扯在一起,或在某种程度上陷人困局时一就是碰上每个人都会遇到的那些事,我始终倾向于自己承担起责任,而非归咎于他人。我讨厌把自己看作受害者。我宁愿说,好吧,是我自己选择爱上了一个事实上是混蛋的人。这是我的选择,我不想指责他人,因为改变自己要比改变他人更为容易。
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人。生存的自觉意识、顽强追求个人影响以及同一切现存事物相抵触的思想在那个时代还没有普遍流行开来,由于许多人无所事事一因为贫穷或无知,或者因为他们很知足——因此相当一部分的意志消散在空气里。那么,也可能在某一处这种稀薄的意志和自我意识浓缩,凝结成块,就像微小的水珠汇聚成一片片云雾那样。这种块状物,出于偶然或者出于自愿,遇上一个空缺的名字和姓氏(在当时虚位以待的姓氏宗族经常可见),遇上一个军衔,遇上一项责任明确的职务,而且一特别是——遇上一副空的铠甲,因为没有铠甲,一个存在着的人随着光阴流逝也有消失的危险,可以想见一个不存在的人将如何…阿季卢尔福就这样出现了,并且开始追求功名。
卡尔维诺 《不存在的骑士》0
卡尔维诺 《不存在的骑士》0






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