“地下室人”贫穷孤独,蛰居在彼得堡的一间地下室里。他原本是个失意的穷官吏,历经坎坷,受尽屈辱,心中积淀了太多的怨和恨。他思想发达,洞察一切,愤世嫉俗。可是他又生性软弱,既无力改变世界,又无力改变自己。他向往“美与崇高”,可是又偏偏净做坏事。他想张扬个性,追求个性自由,可是他向往的只是随心所欲(“自由意愿”)和为所欲为。他认识到自己的卑劣,却又甘心堕落。他思想发达,却贬低理性,宁可做个丧失理智的狂人。他不是好人,也不是坏人。正如他自己所说:“我不仅不会变成一个心地歹毒的人,甚至也不会变成任何人:既成不了坏人,也成不了好人,既成不了小人,也成不了君子,既成不了英雄,也成不了臭虫。”他之所以被人目为“怪人”,“狂人”,就是因为他爱发牢骚,爱说怪话。“意识到的东西太多——也是一种病,一种真正的、彻头彻尾的病。”
重要的不是思想的内容,而是思想的形式。
奥尔罕·帕慕克 《我的名字叫红》0
奥尔罕·帕慕克 《我的名字叫红》0孤独到连影子都长满了绿苔。
白落梅 《相思莫相负》0
白落梅 《相思莫相负》0失明是孤独的一种形式。
格非 《博尔赫斯的面孔》0
格非 《博尔赫斯的面孔》0我们生活在这个孤独的蓝色星球,无论经历怎样的欢欣与苦痛,在这世界上你永远不是孤身一人。
艾力 《你一年的8760小时》0
艾力 《你一年的8760小时》0不晓得他们怎样了,直到下一年,也有人一去音信无这是规矩。那儿的人管这叫法则,反正都一样。孩子们终其一生为他们的老爹劳作,就像他们的老爹为他自己的老爹劳作,谁也不晓得在他们前面已有多少人如此往复履行他们的法则… “而老人们就坐在门口,耷拉着手臂,等待着他们,等待着死去的那一天。能激起他们的热情的,只有儿子的感恩之心所带来的愉悦…他们在卢维纳的那片孤独中独自等待。 “有一天我试着劝说他们离开这里,去找个地块好点儿的地方。‘我们离开这里吧,’我跟他们说,‘我们总有办法在别的什么地方安顿下来的。政府会帮助我们的。’ “他们听我说完,只是瞪着深邃的眼睛望着我,眨不眨一下。从他们眼窝的最深处,只探出一点点光芒来。 “‘你说政府会帮助我们的,是吧老师?你不了解政府吗? “我回答说了解。 “‘我们也了解政府啊。真巧啊。我们不了解的是政府他妈。 “我告诉他们说,政府的母亲是祖国。他们摇着头说不是。那是我唯一一次看到卢维纳的人绽放笑容。他们露出一口残缺不全的牙齿,告诉我说不是的,政府是没有妈的。130|燃烧的原野
胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》0
胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》0一个社会如果可以完全由前一阶段任意塑造,那么,其社会结构必然像无脊椎动物那样软弱无力,在这个社会中,代与代之间的交流必然是单纯的。——因为儿童只有通过父母的中介才能与先祖有所联系。然而,事实未必如此,即使在口耳相传的时代也不是这样的。以法国的村庄为例,父母要外出干活,几乎整天不在家,孩子主要由祖父母抚养,结果,父母一辈本是能够改变传统的主角,但他们的作用遭到忽略,却使可塑性最强的孩子与思想僵化的老年人结合在一起,如此培养出来的新一代在思想上反而倒退了一步。无疑,这就是传统思想在农村社会根深蒂固的原因。这个例子十分典型,但远不是独一无二的。因为,在年龄不同的人群之间,自然产生的敌视往往以邻近的两代人最为剧烈,年轻人从老年人那里学到的东西比得自中年人的教益更多。
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0





句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号