正是源于对自己的屈辱有过于清楚的意识;正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境。这当然糟糕透顶,但除此而外别无他途。你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了。而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。
我毫不怀疑,时间是能甄别出优劣的。
梭罗 《瓦尔登湖》0
梭罗 《瓦尔登湖》0这种游戏比人们的一切书本和作品更好地经受了时间的考验,它是惟一属于一切民族和一切时代的游戏,而且谁也不知道是哪一位神明把它带到世上来消愁解闷、砥砺心智、振奋人心的。它从哪儿开始?又到哪儿结束?它那简单的规则任何一个孩子也能学会,每一个生手都可以尝试。
茨威格 《象棋的故事》1
茨威格 《象棋的故事》1谁说我是个傻子,我感到了时间,傻子怎么能感到时间。
阿来 《尘埃落定》0
阿来 《尘埃落定》0「与此同时,我又为她悲伤,为她那迟到和错过的生活而悲痛,为她整个生命的姗姗来迟、生不逢时而伤感。我想着,如果一个人错过了最佳时机,如果一个人太长时间拒事情于千里之外,如果她又太长时间被事情拒于千里之外,即便最终她开始亡羊补牢,并且乐在其中,那也可能为时太晚。」
本哈德·施林克 《朗读者》0
本哈德·施林克 《朗读者》0说毕,小姐和丫环双双向外屋走去。小姐红袖摇曳,玉腕低垂离去。那离去的身姿,使柳生蓦然想起白日里所见鱼儿扭动的妩媚。丫环先挑起门帘出去,小姐行至门前略为迟疑,挑帘而出时不禁回眸一顾。小姐这回眸一顾,可谓情意深长,使柳生不觉神魂颠倒。 良久,柳生才知小姐已经离去,不由得心中一片空落落不知如何才是。环顾四周,见这绣楼委实像是书房,一叠叠书籍整齐地堆在梁子上,一张瑶琴卧案而躺。然后柳生才看到那张红木雕成的绣床,绣床被梅花帐遮去了大半。一时间柳生觉得心旌摇晃,浑身上下有一股清泉在流淌。柳生走到梅花帐前,嗅到了一股柏子香味,那翡翠绿色的被子似乎如人一般仰卧,花纹在烛光里躲躲闪闪。小姐虽去,可气息犹存。在柏子的香味中,柳生嗅出了另一种淡雅的气息,那气息时隐时现,似真似假。
余华 《鲜血梅花》0
余华 《鲜血梅花》0这样看来,工具理性给现代社会带来了很明显的好处。但你记得吗,我们说过,韦伯的深刻之处在于他既能够看到现代性的强大力量,又能敏锐地指出其中的深层问题。工具理性的问题是什幺呢?它发展得太强大了,压倒、淹没了价值理性。社会的理性化发展,变成了工具理性的单方面扩张,理性化变成了不平衡的“片面的理性化”。在实践中,对手段的追求压倒了对目的的追求。比如,对于“人生目标”这种大问题,我们会发现,太沉重也太困难了。于是我们犯了拖延症,把目标问题不断向后推,先去加强工具和手段,转到工具理性的逻辑上来。就像现在流行说:先实现“财务自由”,再去追求“诗和远方”。但在实现财务自由的漫长过程中,我们关心的都是成本收益计算、效率最大化这些问题。结果是,这个漫长的过程会反过来塑造我们自身,最后我们变得只会赚钱。赚钱这件事,本来是手段,但我们为了找到实现目标的最优手段花费了太多的时间精力,陷入太深,以至于忽视了,甚至放弃了最初的目标。我记得在上世纪80年代的时候,学者大多比较贫寒。当时有经商的机会,有些学者就去“下海”经商,但声明这不是目标而只是手段,发誓等赚到了钱就会返回学术领域。后来,成功赚到钱的都继续做商人了。获得财务自由又回来做学术的人,我只见到过一个,那就是我们华东师范大学历史系的沈志华老师,其他的我再也没见过。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0自开始工作已将近十二年,梨帆几乎每天都会在满员的电车中晃晃悠悠地上下班。眼前的景象跟往年的决定性差异就是,放眼望去,所有人都戴着口罩。《紧急事态宣言》刚发布的时候,拥挤多少缓和了一些,但一结束就立刻恢复原样了。即便如此,夏季并没有极端的感染扩大现象,同时又传来了海外制药公司的疫苗开发有进展的消息,整个氛围就好像“新冠”疫情会就此收敛一样。那或许只是一种乐观,或者愿望。到处都能听见“与新冠共存”或者“新常态”这种词汇,人们身处病毒蔓延的世界中,仍旧想要夺回跟以前一样的日常。然而,从秋季到入冬的这段时间里,新增感染人数开始增多,最近几天的感染扩大情况明显比春季更严重。即便如此,街上的人潮与电车里的拥挤仍无缓解迹象。梨帆自己已经是居家办公,可因为各种琐事,还是要频繁往公司跑。大家一定是拼命抓着这种日常不肯放手吧。
叶真中显 《恶女的告白》0
叶真中显 《恶女的告白》0历史学家不能是成天坐在办公室里的历史官僚,他应该成为忠实于其探索和冒险职责的漫游者。因为历史学的第二个特点(对于这一特点,历史学家对马克·布洛克的教海并未有过足够的思考)是,历史“还是处于童年的科学”。历史在很长的时间里只是咿呀学语,这一前历史阶段从希罗多德(Hérodote)一直延续到马比荣(Mabillon)神甫,关于这位神甫,马克·布洛克在后文中提到,“1681年,《文书论》(De re diplomatica)出版,这是…人类历史上的一个重要时刻”,因为这部著作“最终奠定了档案文献批判的基础”。历史直到19世纪才成为教学内容,即使在这个奠基的世纪,历史仍在文学艺术和科学知识之间犹豫不决,而此前的初生时期就更需要我们反思了。对历史学家而言,从中得出的教训是谦卑的,但也是充满信心和希望的。对历史学而言,求知之风几乎尚未吹起。历史认识还处于黎明期。我们一直处于黎明期。
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0





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