步发挥。这呻吟首先表明,对于我们的意识来说,你们的牙疼是有损尊严、无目的的。这是整个自然规律,你们当然对此嗤之以鼻,但你们还是得饱受其苦,而它却安然无恙。这还表明一种意识、你们找不到敌人,而疼痛却是真价实的。......彻头彻尾是你们牙齿的奴隶。只要有人愿意,你们的牙齿就会病去痛消,可要是不愿意,那它就还得再疼上三个月。最后,如果你们依旧不同意而且还试图反抗的话,那么,你们就只能狠抽自己一顿,或者用拳头痛击你们的那堵墙,以此自慰,除此而外就别无他法了。晤,正是由于这类血腥的欺辱,由于这类不知来自何人的嘲笑,你们终于开始得到了享受,有时这种享受竟然达到近似飘飘欲仙的性高潮的程度。
人都是鳄鱼的子孙,肮脏的又不止我一个,有什么好忏悔的。
大仲马 《基督山伯爵》1
大仲马 《基督山伯爵》1“剧情太复杂,而且没有字幕,不适合你”
拉吉库马尔·希拉尼 《三傻大闹宝莱坞》0
拉吉库马尔·希拉尼 《三傻大闹宝莱坞》0克制是尊严和教养的表现,必须借助于人格的力量。
廖一梅 《悲观主义的花朵》0
廖一梅 《悲观主义的花朵》0自卑很教化,几乎无处不在。有时候,我们重大的失误,都是因为他神出鬼没的跳出来折腾捣乱,而我们还浑然不知,甚至沉迷于“这就是我的个性”,“这就是我的尊严”的无趣当中。学者一招一式的对付自卑是没有大用的,有点像自欺欺人。真正的醒悟时无条件地接受自己。
毕淑敏 《星光下的灵魂》1
毕淑敏 《星光下的灵魂》1上什么市啊,菜市场的市吧。
蓝小汐 《我的后半生》0
蓝小汐 《我的后半生》0而被钉死的这个他是上帝的众多儿女之一,因为我们都是上帝的儿女,与那个被钉死的人别无二致,而他和我们余下的所有人一样,都不过是一个人,只不过更有尊严,就如同教皇也和我们一样是人,只不过职位更高一些而已,因为他手握大权。而那个被钉死在十字架上的人,是圣约瑟和童贞女圣马利亚所生
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0这就要讨论福山和马克思的观点在第二个方面的区别,就是关于“什幺是历史发展的动力”。马克思说,阶级斗争是历史发展的动力。而福山认为,根本的动力是“为承认而斗争”。 在福山看来,人生在世有一种根本需求,就是“获得承认”,要求别人承认自己作为人的尊严和价值。人类对于承认的需要绝不亚于对经济的需求,要不然怎幺会说“不为五斗米折腰”呢?因为如果你“折腰了”,你就失去了尊严,没有获得承认。但赐予你“五斗米”的那个人却因此获得了你的承认。所以,人们获得承认的过程总是蕴含着斗争。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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