诸位,我敢向你们起誓,意识到的东西太多了——也是一种病,一种真正的,彻头彻尾的病。人在自己的日常生活中拥有普普通通的常识就够了,即只需拥有我们不幸的十九世纪思想发达的人(此外,尤其不幸的是他还住在彼得堡这样一个在整个地球上最抽象和最有预谋的城市之中——城市也有预谋和没有预谋之分)所有份额的一半或四分之一就足够了。比如说,所有那些所谓不动脑子的实干家们——他们拥有的那点常识对于我们也就完全足够了。
歌,就是力量,就是战斗的号角,就是人们思想的火花。
马雅可夫斯基 《穿裤子的云》0
马雅可夫斯基 《穿裤子的云》0他像任何一个标新立异的人一样,需要听众,而且还需要一种感觉,即他在履行思想宣传的崇高职责。
他善于触动朋友的心弦,在朋友的内心引起最初的,还颇为朦胧的忧伤,有的人一旦品味了,体验了这些悠远,神圣的愁绪,以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美的满足,即使后者是有可能得到的。
陀思妥耶夫斯基 《群魔》1
他善于触动朋友的心弦,在朋友的内心引起最初的,还颇为朦胧的忧伤,有的人一旦品味了,体验了这些悠远,神圣的愁绪,以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美的满足,即使后者是有可能得到的。
陀思妥耶夫斯基 《群魔》1毫无疑问,在这点上我该受责备,也宁愿她责备我几句。要知道,臆想的怨恨,往往超过明确的指责:噢!我们若能只看实际的痛苦,绝不倾听我们思想中幽灵和魔鬼的声音,那么生活该有多美好,苦难也容易忍受了…我信笔写来,这简直成了一场布道的主题了(《马太福音》第十二章二十九节:“无须惴惴不安”)。而我在这里要记述的,是热特律德智力和思想的发展过程。我回到正题上来。
安德烈·纪德 《田园交响曲》0
安德烈·纪德 《田园交响曲》0参考文献 导论 1。以赛亚・伯林:《观念的力量》,胡自信、魏钊凌译,译林出版社 2019年。2。马歇尔伯曼:《一切坚固的东西都烟消云散了:现代性体验》,徐大健、张辑译,商务印书馆,2013年。 3。尤尔根·哈贝马斯:《现代性的哲学话语》,曹卫东译,译林出版社 年 4。安东尼吉登斯:《现代性与自我认同:现代晚期的自我与社会》,赵旭东等译,生活·读书新知三联书店,1998年。 5。詹姆斯·施密特:《启蒙运动与现代性:18世纪与20世纪的对话》,徐向东、卢华萍译,上海人民出版社,2005年。 第一章 1。马克斯韦伯:《学术与政治》,钱永祥等译,上海三联书店,2019年。 2。马克斯・韦伯:《马克斯韦伯社会学文集》,格特、米尔斯编,阎克文译,人民出版社,2010年。 3。斯威德伯格:《马克斯韦伯与经济社会学思想》,何蓉译,商务印书馆,2007年。 4。施路赫特:《理性化与官僚化:对韦伯之研究与诠释》,顾忠华译,广西师范大学出版社,2004年 5。迪尔克・克斯勒:《马克斯・韦伯的生平、著述及影响》,郭锋译,法律出版社,2004年6。莱因哈特本迪克斯:《马克斯韦伯思想肖像》,刘北成等译,上海人民出版社,2020年。7。沃尔夫・蒙森:《马克斯韦伯与国政治:1890-1920》,克文译,中信出版社,2016年。 第二章1。索伦克尔凯郭尔:《恐惧与颤栗》,一谌等译,华夏出版社,1999年。 2。弗里德里希・尼采:《重估一切价值》,维茨巴赫编,林笳译,华东师范大学出版社,2013年。 3。弗里徳里希・尼采:《权力意志:1885-1889年遗稿》,孙周兴译,商务印书馆,2007年。 4。弗里德里希·尼采:《善恶的彼岸》,赵帆译,商务印书馆,2015年。...
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0她说的那些话,仿佛想表达年轻女孩都是为了实现自我而卖身。很多人都想听那种积极的言辞,媒体也想消费这种思想。所以,她也对刑警提供了那些东西。因为买春的男人和卖春的女人,都能因为那些话得到救赎。如此一来,他们就能免于直视有钱的男人利用贫穷女人的弱点来发泄欲望这种露骨残酷的事实。
叶真中显 《Blue》0
叶真中显 《Blue》0如果尼采宣告了“上帝的死亡”,那幺弗洛伊德就宣告了“理性人的死亡”,成为现代思想史上的另一个里程碑。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0






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