而游手好闲者,大家知道,是万恶之源。仅仅在于生活本身,而不在目的本身,而这目的本身,不用说,无非就是二二得四,就是说个公式,可是,诸位要知道,二二得四已经不是生活,而是死亡的开始了。他喜欢达到目的的过程,但是真要达到了目的,他又不十分喜欢了,这当然非常可笑。总之,人的天性就是滑稽可笑的;要知道,也许,人喜欢的不仅是幸福呢?也许,受苦和幸福对他同样有利呢?有时候一个人会非常喜欢苦难,喜欢极了,而且这是事实。至于问我个人的意见,那我认为,一个人如果只喜欢幸福,甚至有点不成体统似的。不管这样做事好是坏,反正有时候毁坏某种东西也会感到很愉快。要知道,说实在的,我在这里并非主张苦难,但我也不主张幸福。我主张的是……随心所欲,而且主张,当我需要随随心所欲时,我随时都有随心所欲的保障。
古人把这种态度叫作中庸。中庸就是英文的good sense。根据我的见解,如果不依靠good sense,那就什么幸福也不会得到。即便能得到,也只不过是炎炎赤日下守着炭火,大寒之时挥着团扇的那种硬着头皮享受的幸福而已。
芥川龙之介 《侏儒的话》0
芥川龙之介 《侏儒的话》0大哥,打开窗,兴许幸福就进来了。
未夕 《乔家的儿女》0
未夕 《乔家的儿女》0我曾经历了许许多多,现在我似乎明白了什么是幸福 。在乡下恬静的隐居 ,尽可能对人们做些简单而有用的善事,尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些 。做一份真正有用的工作,最后休息,享受大自然,读书,听音乐 ,爱戴周围的人。这就是我对幸福的诠释 。
乔恩·克拉考尔 《荒野生存》1
乔恩·克拉考尔 《荒野生存》1当丈夫、妻子、孩子三个在一起的时候,难道这一切不是幸福融融的吗?为了这样的时刻,许多事情都是可以宽恕的。(这就是有人能忍受另一半出轨也依旧不离婚的原因吗)自己首先必须学会生活,然后才能去指责别人!
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0一个人,无论何时何地,也无论他是谁,都喜欢做他愿意做的事,而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事;他愿意做的事也可能违背他的个人利益,而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望,纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为,有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益,也就是那个无法归入任何一类,一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说,每个人需要树立某种正常的,某种品德高尚的愿望呢?他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢?一个人需要的仅仅是他独立的愿望,不管达到这独立需要花费多大代价,也不管这独立会把他带向何方。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0







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