究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛,失去自我感觉,沉入数小时的时间空洞之中,然后醒过来,找回与从前相同的自我,重新接起自己的生命之绳。
世间一切的曾经美好、曾经珍贵的事物,只繁华几十年就静悄悄地寂灭。有一种解释是:花开必有花谢,乃自然规律。一切以时间为顺序,渐次熄灭,只向未来靠近,只强调此刻感觉。人须得现实地生活。
李娟 《走夜路请放声歌唱》0
李娟 《走夜路请放声歌唱》0青梅往事,来不及挥手作别,就已远去。流光偷换,繁花似雪,落地生尘。无论生命中那朵情花是曾开放就已凋零,又或者绚烂的开过,再死去。只要是落下,就不会回头。年华来的时候,没有召唤,走的时候,也无需诀别。
白落梅 《相思莫相负》0
白落梅 《相思莫相负》0于是,不应该忘记所有这些,应该抱着我们终归会老去的态度去生活,那不会很美,不会很好,也不会很快乐。对自己说重要的是现在:构建某种生命状态,就在此刻,不惜代价,竭尽全力。经常把养老院放在心中,时刻想着每天超越自我,使生命称为不朽。一步一步攀登自己心中的珠穆朗玛峰,使自己的每一步称为片刻的永恒。未来,它的作用就是:用充满活力的真正的计划来构建现在的美好的生活。
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0那么,如果当下的你需要跟十五岁的你和解,到底要如何和解?如果你们是同一个你,其实就不需要和解,因为你没有任何变化;如果你们是两个完全不相关的人,那也不需要和解,因为过去的你已经过去,和现在的你毫无关联。但我们为什么会不安,会不断惦记、怀念那个年少时的“我”?为什么觉得需要与自己和解?其实就是因为我们感受到了生命的无常变化,当下的我和过去的我既相关又不同,我感觉到和ta有某种关系,但又感觉ta已经离我而去,甚至幻想着回到年少时重新开始。 又比如现在很多人遇到的长期难以化解的原生家庭问题,但仔细想想,这其实是因为我们的思维模式把过去和今天的自己视为同一个“我”。这就导致虽然那个令人痛苦的环境已经过去,但是自己始终背负着曾经的自已的造作幻想,于是将过去的痛苦时刻背在身上,无法摆脱。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0优绩制固化了社会等级,折断了人们向上攀登的阶梯,实际上造就了新的世袭制。这是最致命的批判,因为优绩主义的道德吸引力原本就在于打破凝固的世袭等级,让每个人都有改变自己命运的机会,凭借才能和努力向上攀登,保障《独立宣言》中的“追求幸福的权利”,这是所谓“美国梦”的感召力所在。马科维茨论证,美国社会的现状是,精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度,而是通过教育。推行优绩制的结果是贫富差距的扩大,结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入等级与教育水平密切关联,可想而知,优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。美国社会落入了优绩制的陷阱:一面是中产阶级“无工可做”转向“被迫懒散”,一面是精英阶层“过劳而获”陷入“时间饥荒”。优绩制本身成功了,但这场竞争中的成败双方都过着悲惨的生活。这很接近马克思的一个论题,在资本主义体系中资本家和工人同样处于“异化”状态。
刘擎 《2000年以来的西方》0
刘擎 《2000年以来的西方》0“她去世了。”我说。“去世了?怎么死的?”“我也不知得的什么病,也许是伤心死的吧,因为她生前总是唉声叹气。”“这样做最不好,每叹一口气就好像把自己的生命吞掉一口,人就这样完蛋了。这么说,她已经走了?”
胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》0
胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》0






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