自然，这种态度具有极大的危险性，因为直觉者会太过于容易地将他的生命耗费在事物和民众身上，他将他生命的丰富性播散四方，但享用的却是他人而非他自己。
照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。
海涅 《海涅抒情诗选》0
海涅 《海涅抒情诗选》0生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅 《海涅抒情诗选》0
海涅 《海涅抒情诗选》0在浩浩的历史长河中，有那么一个将军，他就像那只传说中的荆棘鸟，歌唱着死去。在那荆棘刺进身体的一瞬，他没有意识到死之将临，只是放开那可媲美夜莺的歌喉，直到生命之终点；但是，当他扑向那荆棘时，他是知道的，他是明明白白的，然而，他却依然要这样做，依然把荆棘刺进胸膛。不，他并没有死，涅槃后的那只荆棘鸟终修成正果，成为中华民族永恒的火凤凰！
都梁 《亮剑》0
都梁 《亮剑》0
只有当你明白自己的时间并不如想象得那么多的时候，你才会对出现在生命里的任何事物如此挑剔。原谅我只有一光年的宽度，只允许你在我生命中走一程的距离，能走多远都可以，但不能重复地走来走去。
刘同 《你的孤独，虽败犹荣》0
刘同 《你的孤独，虽败犹荣》0
在我脚踏的这片狭小的天地，经历过的不过是寻常的青春，看到的不过是平凡的世界。在过去心高气傲的年头上，因不懂得如何聪明的活着，所以总觉得连生命都是身外之物，好像这个世界说不要就不要了。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0女平等,是万物生灵的平等。把与生俱来的生命,分成泾渭分明的两部分, 雌和雄、公和母、男和女,是进化史上的进步。雌雄同体本是低等生物的标志之一,只有分门别类,才能有更多的选择和更丰富的组合,有利于进化,这是不言而喻的。在动物界,并没有这种因进步而引发的歧视,从老虎到蟋蟀 ,都没有。奇怪的是星球上最高等的动物——人类,却发出了对自身一半个体的歧视,这是古怪而可笑的悖论。
毕淑敏 《星光下的灵魂》1
毕淑敏 《星光下的灵魂》1我想不那么对称地再续一句，煮面就像生命，多少是其次，细节丰富滋味足才是最重要的。 
沈熹微 《在人群中消失的日子》0
沈熹微 《在人群中消失的日子》0晚饭时与叔叔闲聊。叔叔劝我要善用自己的才分，不要太脱离了实际。从小起就不断听人劝我“要现实一点”，而我始终不明白我怎么不现实了。难道一定要把一切想象都打扫干净才有一个现实剩下来吗？一个人的一生能有多少东西呢－－如果减掉想象？不，还不是“想象”。并非实实在在有个现实，此外还可以有虚构的想象。我说的和Einbildungskraft有点相像，但和“想象”或imagination离得比较远，因为这里说的主要不是飞翔而是一种穿透。凭籍这种穿透，我们就会突破封锁，进入公共的世界，建立人与人、人与世界的实在联系。有了这种穿透力，一个俯伏书案的学者可以和一个浪迹天涯的游子一脉相通，一个决心自杀的人和一个酣饮狂歌的人心心相印。反过来，缺乏这种穿透力，即使你处在事变的中心，即使你漫游世界，你仍然被封锁在一个小小乾坤里。因此，这种穿透力同时也是一种联系的力量。失去了这种力量，现实就被拧成一个小小的乾坤，而人们大概把“现实”专用来指现实被拧死了的这种极限状况。显然，富有生命力的个人和时代会在这样的现实中局促不安。在一个上升的时代，像莎士比亚说的那样，人生展现为一个广阔的舞台，这时，古往今来上下八方都勾连成了一个共同世界。没有了想象
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0
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