同样,也不能过分依赖以常识为标准的考证方法,这种方法是人们长期应用的唯一方法,至今对某些人仍颇有吸引。实质上,所谓的常识往往不过是一些荒唐的假设和仓促归纳出的经验之混合物。在物理学界,这种所谓的常识否认对立的同时存在,至今仍反对爱因斯坦的宇宙论。它只能处理希罗多德记载的那类传闻。希罗多德曾写道:当船在非洲海岸转向时,海员们发现,在某个方位太阳是西升东落的在处理人类事务方面,常识最糟糕的地方就是把一时的观察所得拔高为永恒的真理。这也是伏尔泰批判方法的主要缺陷,虽然它在其他方面颇具洞察力。每个时代都有其特殊性,有些思想意识在当时是很普遍的,在今天看来却感到很特殊,这是因为我们已不再有类似的思想。
人既然活着,就有权保证他思想的连贯性,到死方休。
王小波 《沉默的大多数》0
王小波 《沉默的大多数》0阿尔西德在崇高的思想境界畅游,与天使们厮守在一起,却毫无得意的神情。他几乎没有察觉到为一个非直系亲属奉献年华,忍受煎熬,把自己可怜的生命消耗在这炎热的荒漠地带,不讲条件,不讨价还价,不计较得失,完全出于好心。他向远方的小姑娘寄去的这片真情足以重新创造一个世界,但素不为人所知。他躺下就睡着了,我却辗转反侧,干脆坐起来借着蜡烛光细看他的面容。他睡觉的样子普普通通,同大家没有两样,倘若他具有某种特征,让人一看就知道是好人还是坏人,那该多好啊。
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对;马克思称之为「异化」,弗洛伊德称之为「压抑」,古老的和谐状态丧失了,人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想——道德核心。
卡尔维诺 《分成两半的子爵》0
卡尔维诺 《分成两半的子爵》0从小就被禁锢在黑暗中的奴隶,有一天终于走出了洞穴,第一次看到了太阳,才知道洞穴中的一切原来只是虚假的幻影,阳光照耀下的世界才是真实的。太阳代表了理性,让人发现了最高的真善美。这个洞穴寓言就是西方“启蒙”思想最初的原型。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0








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