为此,布洛赫提醒人们,要防止近代以来习以为常的学问和经验主义的滥用,即使一门学科不具备欧几里得式的论证或亘古不易的定律,也无损其科学的尊严,一成不变的思想模式原是从自然科学那里引进的,没有必要再把它强加给每一门学科,因为,即使在自然科学界,这种模式也不再通行无阻了。
思想形成人的伟大。人,只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭,一口气、一滴水就足以致他死命。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他死命的东西高贵的多。因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。
帕斯卡尔 《思想录》0
帕斯卡尔 《思想录》0现在他待人跟以前不一样了,不再精明,不再自负,而是更热情、更好奇、更关心人了。他在摆渡通常类型的旅客,也就是孩子般的俗人、商人、士兵和女人时,觉得这些人不像以前那么生疏了:他理解他们,理解并分享他们那并非由思想和观点、而是由本能和愿望所引导的生活,觉得自己跟他们一样了。虽然他已接近于完美,身上有他最近的伤口,他却觉得这些俗人都是他的兄弟,他们的虚荣、贪心和可笑对于他已经失去了可笑之处,而是变得可理解、可爱甚至可尊敬了。
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0没有雪的冬天,还有季节的尊严吗!
王开岭 《精神明亮的人》0
王开岭 《精神明亮的人》0如果我们把言行一致奉若神灵,那么我们就不能够自助自立。因为我们总是觉得别人会从我们言行中推知我们的品格,所以我们就会过分看重自己的言行是否一致,我们不愿意因为我们言行的前后不一致而让他们失望或者损害了名声。
但是,你为什么要在任何的时候都使自己的语言和行动保持一致呢?为什么仅仅是为了不使你的话与你过去的话相矛盾,就放弃自己的思想和主张呢?即使你自相矛盾了,那么又能是怎样的呢?
爱默生 《善待命运》0
但是,你为什么要在任何的时候都使自己的语言和行动保持一致呢?为什么仅仅是为了不使你的话与你过去的话相矛盾,就放弃自己的思想和主张呢?即使你自相矛盾了,那么又能是怎样的呢?
爱默生 《善待命运》0“稳定”的意思就是生活得油光水滑,没有缝隙,也就没有衔接、没有疤痕。收入与支出的对接严丝合缝确是维持尊严的底线。那些缝隙以及它们痊愈后留下的瘿瘤,会慢慢改变生活的属性。站在缝隙的这一边,有时感觉自己面对的是一道天堑。
张天翼 《性盲症患者的爱情》0
张天翼 《性盲症患者的爱情》0我们已经看到,内倾型的反省与沉思的性质以这样的状况作为补偿,在此状况中,本能和感觉是无意识的和古代的。我们甚至可以说,这正是他之所以成为内倾型的原因:他将他古代的、充满激情的本性提升到了抽象的安全的高度,以便控制他那不驯服的骚乱的感情。这种见解在许多情况下都是一针见血的。相反,我们可以说,外倾型因为其根基较浅,他将自己的感情生活更多地用来分化与驯化他无意识的、古代的思维和情感,他的这种幻想活动会给他的人格带来可怕的影响。所以,他总是一个尽可能忙碌而充分地追求生活和经验的人,以逃避自己,避免正视自己的邪恶思想与情感。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0






句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号