每一个人都会有死的时候。二〇〇一年时,我曾经想过,假如一个人死了,留下一个永远关闭的邮箱,留下论坛上的帖子,留下一个终日灰色头像的QQ号,在旁人看来会是一种什么感觉(那时候还没有博客)。假如一代人死了,他们的邮箱、论坛、QQ号都将成为遗迹(包括博客、推特或者未来其他乱七八糟的东西),虚拟世界的遗迹,从某种意义上说是不是一个世界末日?在现实中成为文物的遗迹,或者是名人的传记、普通人的墓碑,那都是过于抽象的东西,把往昔浓缩为一个符号,连腐烂的过程都省略了,而虚拟世界中的遗迹却是具体的、确凿的,除了Delete之外,无法将其消灭,甚至Delete都可能徒劳。过去的世界将与未来的世界对抗,死去的人在灰烬般的时间里依旧做着现场直播式的争吵、挑逗、爱抚、闲聊、扯淡,以及可以想象到的沉默。
横亘在我们面前的是那沉重的人生和漫长的时间,让人望而却步。
新海诚 《秒速5厘米》1
新海诚 《秒速5厘米》1金钱和时间一样都有魔力改变一个人,而金钱尤为可怕。
刘惠宁 《相爱十年》0
刘惠宁 《相爱十年》0 不要指望花一生的时间来寻找大生意或是试图等到集一大笔钱来做大生意,有关金钱的教育和智慧是非常重要的,早点动手——买一本好书,参加一些有用的研讨班,然后付诸实践,从小笔金额做起,逐渐做大。学习,因为这并不困难,事实上,只要你走上正轨,一切都会十分容易。
拿破仑·希尔 《思考致富》0
拿破仑·希尔 《思考致富》0我们的感情不都是文学。用文字书写下强烈的感情,也不都是文学性的。经过文学性处理的感情,是会发生失败的。热爱文学的人潜意识中都相信着语言的可传达性,就连可传达性,都是可疑的。我们通过文字建构意义,我们通过文学从苦恼的、纷乱的日常生活世界里提炼美、提炼价值。但事情并不真的如此顺遂。
张怡微 《散文课》1
张怡微 《散文课》1近代以来,人类最悲惨的命运就是用抽象人的概念取代了具体人,人被抽象化的必然后果就是人的价值被贬损。当人被抽象化,他也就不可避免地根据种族、性别、国别、阶层、贫富等各种抽象概念进行归类。在抽象的概念中,个体也就失去了自己存在的独特意义。不免回想前苏联的斯大林时期,统治者高度强调集体的人一一社会的人、阶级的人,而具体的个人问题无立足之地,结果公民个人的权利也就被完全漠视,甚至践踏。 倡导抽象人的概念,往往都会忽视对具体人的尊重,这就不难想象为什么那么多宣称热爱人类的人却很少关心具体的人。
罗翔 《刑法学讲义》1
罗翔 《刑法学讲义》1人生正如一番旅行,各人投生到此同一物世界,而各人之生命旅程,所取所得,则千差万异。旅行只是一外形,旅行者之心境,乃是此番旅行之真实内容,有意义,有价值。换一人,便一切都换,绝不相同。
钱穆 《晚学盲言》1
钱穆 《晚学盲言》1实际上的确有人因为吃饭这件事争吵过。那个人将餐盘啪一声放下,大声对同组的另一名囚犯怒吼:「我已经忍你很久了,你吃那么多是想叫我饿死啊!」一名男孩挤到他们之间说道:「别、别这样……」我感到十分惊讶,因为那名男孩总是十分安静,也显得特别畏缩。「我、我们不是……本、本来就……做好必死的准备了吗?」就在那时,金振秀那双空洞的眼睛与我四目相望。霎时间,我明白了。我明白那些人想要的是什么。不惜饿死我们、严刑拷打逼供,原来他们想要说的是: 让我们来告诉你们,当初在那里挥舞着国旗、齐唱着国歌是多么愚蠢的一件事;让我们来帮你们证明,现在这肮脏发臭、伤口溃烂、像野兽一样饥肠辘辘的身体,才是你们。
韩江 《少年來了》0
韩江 《少年來了》0






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