人的可爱是一时的,不可能一辈子都可爱,我能在她最可爱的时候做她的哥们,是很幸福的。我很想看到她和小李结婚,我是伴郎,长脚可以做伴娘,这样的场景在我脑子里像一幅画,如果永远都能如此,那我们就会永远可爱下去,仿佛不存在于这个世界上一样。假如让我回忆我的一九九四年,我会说,那一年仿佛世界末日,所有心爱的事物都化为尘土,而我孤零零地站在尘土之上,好像一个傻逼。我年轻的时候不是什么好东西,结了很多私仇,冤有头债有主,这些私仇都可以用砖头木棍去解决,不管是我解决别人还是别人解决我,可是到了白蓝和小撅嘴这里,你就算送我一挺机关枪,我都不知道该去射谁。那时候我想,人活在世界上,找不到所爱的人,尚且能爱爱这个世界,可是找不到所恨的人,要去空泛地恨这个世界,这件事太荒谬。
知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。
王小波 《沉默的大多数》0
王小波 《沉默的大多数》0我们的人生也可以如此,我们的人生目标可能是那个快乐的巅峰,但是在这个路途中,能够享受到其中的快乐,上山是快乐,下山也是快乐。这样,人生所积攒下来的全是快乐的相册,而不是痛苦的回忆,这就是幸福的方法。
樊登 《读书是一辈子的事》0
樊登 《读书是一辈子的事》0其实真正能永存的,是和他人一同创造的回忆
真岛浩 《妖精的尾巴》0
真岛浩 《妖精的尾巴》0爹爹,姆媽,我是中國歷史上有紀錄以來第一個女性踏上撒哈拉沙漠的土地,很有意思。這才是人生,如果說來世界上走一遭只這幾個月的西班牙生活,已值回票價,何況來世界的票一直是爹爹、姆媽在替我付。我不知怎麼告訴你們我心裡對你們的愛和感激,我是太幸福了。謝謝你們。
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0我也有过这样的童年,虽然没有那么困苦,但是物质的匮乏让一切都显得很珍贵。我敢打赌,虽然那样的日子看上去让人心酸,但是在当事人当时的思维里,那是最幸福的状态。 但是这种状态是脆弱的,我们常说穷有穷乐,有的时候贫穷的乐趣远多于富贵,但是这并不是一个良好的心态可以解决的问题。贫穷最大的问题,是在人生的很多转折点上,你没有能力去保护自己想保护的人,没有能力抵抗外界的侵蚀。 所以人处心积虑,忧心忡忡的追求财富,很多时候不过是用自己的快乐换取安全感。
南派三叔 《沙海》0
南派三叔 《沙海》0托乐思听任自己全盘接受他们的影响,因为他的精神状况现在大致是这样的:像他这个年龄的中学生已经读过了歌德、席勒、莎士比亚,说不定还有现代派的东西。这些东西经过一知半解的消化之后又重新被诉诸笔端。写出来的不是罗马人的悲剧就是多愁善感的抒情诗,这些诗词一路高歌猛进,由长达数页的标点符号装饰着,就跟点缀了柔软的网眼花边似的:这些个东西尽管自身十分可爱,但对于成长的安全性而言却有着不可估量的价值。因为在这些年月里,这些青年人就是带着这些来自外界的联想和借来的感情去逾越过那块危险柔弱的心灵地基的,处在这个时期的人肯定认为自己很重要,但因为还太不成熟,所以无法真正意义上很重要。这些东西以后是否会在这一个或那一个那里留下什么印记,这倒是无关紧要的;每个人其实都会对自己有所宽忍,危险只存在于过渡的这几年。假如能在这个时候让处于这样一个阶段的青年人认识到他的人格的可笑之处的话,那么他脚下的地基就会塌陷,或者他就会像一个突然清醒过来的梦游者那样跌到在地,眼前只剩下一片虚空。
罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》0
罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》0清华大学刘瑜老师的微信朋友圈中,读到她写的一段讨论极端化”现象的文字,深有同感。刘瑜老师说: 极端太有诱惑力了,它的确定性以及确定性带来的自信,它的简单以及简单带未的省心,它的易辨识以及因辨识度所迅速集结的情感群体,真的是太有诱惑了。从此不用在不同的观念之间颠沛流离,不用根据路况不断调整航向,不用经受自我怀疑的折磨,不用被渺小感经年累月地审判,这种人可能的确很幸福吧。 我相信,这种极端的观念和思维方式,以及由此廉价兑现的“确性”“简单”和“易辨识”及其“幸福感”,是一种病理性的症候,标志着文化品质的败坏。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0




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