小波罗一直保持着数茶叶的习惯:要幺是喝的时候数,看茶叶缓慢舒展开来,最后沉下去;要幺喝过后捞出来数。他喜欢喝中国茶的感觉,茶叶在碗里飘飘悠悠,那感觉差不多就是地老天荒吧。 小波罗坐在船头甲板上,一张方桌,一把竹椅,迎风喝茶。一壶碧螺春喝完,第二泡才第一杯,脖子上已经冒了一层细汗。“通了,通了。”他用英语跟谢平遥说。谢平遥纠正他,是 “透了”。中国人谈茶,叫喝透了。此书(《竹西花事小录》)刊行于同治年间,由芬力它行者等人所着,把扬州竹西一带的八大家青楼详细捋了一遍,既是当年竹西妓院行业一份详实的调查报告,也是当时最可靠的买春指南。芬力它行者们把八家妓院的四十六名人见人爱、花见花开的名妓写得风流饱满,一时间,不少男人听见书名就开始流口水。
喜欢会渴望拥有,但爱就是成全。
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佚名 《一禅小和尚》0我喜欢把爱写在你唇上,耳边,发梢以及你细致敏感的身体上...
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吴念真 《这些人,那些事》0什么叫爱情,只是让时间一点点滴去磨灭,仅此而已。
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劳伦斯 《儿子与情人》0内容产业有个残酷的逻辑,叫头部效应。因为你要的不是钱,而是要占领用户的时间。谁能挣得用户的注意力和时间?取决于用户对时间价值的评估。为了提高效率,用户只会把时间投入在该领域最好的内容上。
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孙庆磊 《兴趣变现》0可是,外公自己也喜欢胡闹。回想起来,他的一些恶作剧倒不算是恶作剧,而比较像是教男孩怎么变成男人。有一次,他把约翰和我丢进马槽,目的是要教我们游泳,事后才想起来他自己也不会游,根本没办法救我们。不过我们俩很快就学会了游泳。
朗·霍尔 《世界上的另一个你》0
朗·霍尔 《世界上的另一个你》0据希伯来文的史料记载,这次大论辩是致使哈扎尔人改宗犹太教的关键。有关此事的文字材料很少且矛盾百出,所以人们甚至不知道大论辩的确切时间,改宗犹太教的日期与三名释梦者抵达哈扎尔首都的日期混在了一起。可追溯到十世纪的哈扎尔国王约瑟夫(已改宗犹太教)和哈斯达伊·伊本·沙普鲁特之间的通信是迄今保存下来的最早的史料,后者当时是西班牙南部科尔多瓦哈里发的一名大臣。哈斯达伊曾是一名犹太人,可汗根据他的要求,向他描述了哈扎尔人是在怎样的情状下接受犹太教的。据此信所述,改宗事件早在可汗布朗统治时期就已发生,
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0这就是老板带队和职业经理人带队的区别:比如我在C便利店时,只要把分内事做好,剩余的时间闲着就闲着,店长不会说什么,甚至店长自己也闲着;可是假如由老板亲自带队,她看见员工闲着,就会觉得自己吃亏,无论如何都想让员工动起来。
胡安焉 《我在北京送快递》0
胡安焉 《我在北京送快递》0人衰老得很快,而且无法挽回。只要看看人们如何不由自主地喜欢上自己所经历的不幸,就可以发现这一点。自然的力量比你更强,事情就是这样。它要我们过一种生活,我们就无法摆脱这种生活。我已经走上了焦虑不安的道路。人们在不知不觉之中对自己扮演的角色和自己的命运渐渐信以为真,所以回过头来一看,再要改变就为时已晚。人们已经变得焦虑不安,当然以后也会永远如此。p205
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0美国宪法本文从不修改,它是以修正案的形式来适应时间的变化的。
林达 《我也有一个梦想》0
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