29 赫兰说,地上的羊粪蛋是羊,马粪蛋是马,草叶是搭起又拆散的家。赫兰教老夫妻俩把代表家的草叶,驮在代表马的马粪蛋上,赶着代表羊的羊粪蛋,翻过九九八十一个代表山的骆驼粪蛋,然后把草叶从马粪蛋上卸下来,搭建成毡房,用周围的小石头垒成羊圈,把满地的羊粪蛋赶进圈里。然后,眼睛闭住、睁开,等于睡了一晚。再把草叶搭建的毡房拆了,驮在马粪蛋上,赶上遍地的羊粪蛋,再翻过九九八十一个骆驼粪蛋。眼睛闭住、睁开,又是一天。 开始赫兰跟他们一起玩,很快老两口便着了迷,丢下赫兰自己玩起来。老牧羊人说,看看,遍地羊粪蛋都是咱们的羊。老夫人说,看看,遍地马粪蛋都是咱们的马。草山由橘 老牧羊人说,我们可从来没有过这幺多的马和羊。大 老夫人说,我们可从来没这样轻松快乐地搬过家转过场。 老两口的童心被唤醒,脸上的皱纹逐渐笑开退去,眼睛亮闪闪的光从青年童年里回来。个一着最 赫兰站在身后,看他们玩搬家家的身影越走越远,越远越小,地上的羊粪蛋马粪蛋都被他们吆赶着滚向远处,草叶搬到远处。赫兰知道,他俩已经被他的游戏,引到遥远的无法回来的童年,再想不起守边关这档子事。赫兰像盘绳子一样,盘起他们丢在地上的一把子年龄,往小肩膀上一搭,上路了。
童年迅疾却又漫长,朝花不经露寒,只待夕拾。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0那个悠长得看不到尽头的童年,竟然仓促远去,不复回返。曾经不以为然的光阴,已无从挽留,只剩回忆,饮尽孤独。
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》1
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》1由于这些问题和症状的个人性质,人们通常认为这是“神经症”的。事实也确实如此,由于这些问题都是由幼稚的幻想所构成,而这些幻想又难以与成年人的精神内容协调一致起来,所以一旦它们发展到意识程度,立刻就会被我们的道德判断压抑下去。就事物的本质而言,这种幻想在一般的情况下并不是以幼稚的方式发展成为意识的,或者小而言之,这些幻想既不可能成为意识,也不可能被其他力量有意识地压抑下去。更确切地说,它们似乎是一直存在的、或者说无论如何都存在着的,似乎是无意识地产生出来的,而且一直在坚持着这种状态,直到有一天心理学家的介入才使它们能够跨越意识的门槛而呈现出来。无意识幻想的激活是当意识发现自己处于某种危机形式时才会出现的一种心理过程。当然,在每个人的心灵深处都潜伏着童年期幻想,然而,只要有意识的个性能够在不受干扰的情况下继续沿着自己的路径向前发展,这些幻想就不会呈现出来。而当这些幻想达到一定强度时它们就被分裂成为碎片,进入意识领域,并且产生一种病人自己能够体会到的冲突局面。结果,个人被分割成具有两种不同性质的个性特征。
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卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0许多事情要不是有人挖空心思编些稀奇古怪的异议,做起来本来就很简单。从童年开始,多少次我们遭人阻扰,做不了我们愿意做的这件事或那件事,无非是周围常有这样的说法:这件事是不能做的。
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安德烈·纪德 《田园交响曲》0孩子的衣服全由她去买。雅克的母亲每天晚上回家都晚,也就是随便瞧瞧,听听说什么,精神头儿远不如外婆,什么事也都撒手撂给了她。这样一来,雅克整个童年时期,就得穿过长的外套了,只因外婆买衣服要他穿得长久,先把孩子长个儿的自然规律算进去,总会追上衣服的尺寸。哪知雅克长个儿慢,直到十五岁才猛地蹿高了,结果未等合身,衣服就穿破了。新买一件,还是遵循同样的节省原则,雅克被同学嘲笑为奇装异服,他别无他法,就只能化可笑为独特,将长衣襟掖进腰带,变成灯笼衣了。
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
阿尔贝·加缪 《第一个人》0当一个女孩结婚,她应当从父母的意象中超脱,而且不应该将父亲的意象,投射到自己的丈夫身上。因此我们能够观察到,在古巴比伦有一种独特的仪式,意图使年轻女子从父亲意象中得以超脱。这个仪式就是“庙宇献身”(templeprostitution),在仪式中,来自上流家庭的女孩必须将自己的初夜献给参拜庙宇的陌生人,通常这些陌生人都不会再回来,她们必须和这个陌生人共度一夜。我们还知道中世纪另一个相似的习俗,这个习俗被称为“初夜权”(the jus primae noctis),封建领主可以掌握他的农奴的初夜的权利,新娘在她婚礼的当晚必须和她的封建领主过夜。在“庙宇献身”的仪式中,产生了一个最令人印象深刻的意象,这和年轻女性将会成为婚姻对象的男性意象产生冲突,因此,当婚姻出现困难的时候——即便在那个时代,婚姻也偶尔会出现危机——人类本能所造成的思想衰退,不会使男性的意象退回到父亲的意象,而是会退回到她曾遭遇的陌生人,也就是这个她遇到的不明来处的情人。之后,她就不会退回到自己的童年心智,而是会维持在一个符合她年龄的成年人心智,这可以有效地防止她陷入幼稚的思想衰退之中。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0
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