…没有必要让某一个人背负世界的命运。而且,就算世界毁灭了,那又如何呢?我觉得,我们活着应该不是为了延续世界的存在。” 她的话深深打动了绫乃。她听见小司的声音在颤抖,莫非她也在哭吗?绫乃无法擡起头确认心中的疑问。 可是,世界怎幺能毁灭呢?虽然我也不知道自己活着是为了什幺—— 脑中闪过反驳的话语,但她没能说出来。 绫乃一味哭泣着。 “我能认识奥贯姐,跟你组队工作,真是太好了。”小司再次说道。 泪水涌了出来。 就在此时,日期变更了。 平成,终于结束。
仙魔殊途,水火不容。什么是神仙妖魔,不过是他们禁锢异族命运的枷锁。
杨宇 《哪吒之魔童闹海》0
杨宇 《哪吒之魔童闹海》0她不敢去看,却不得不看,满地都是残肢血肉,满地都是不瞑目的眼睛,那些都是刚刚跟她一起唱《刘海砍樵》的父老乡亲,刚刚都是带着笑容的活生生的人,他们安安分分,没有做过孽,没有杀过人,不应该有这样的命运。
孔笙 《战长沙》0
孔笙 《战长沙》0他和他的棋子结了婚并由此而比别的男人更频繁地与她处在在不法行为的言语里被称作露水夫妻的那种关系之中。多年来顺从着一个她不是出于内心的渴望而是由于精明才成为其棋子的人的意愿……由于她自己意志软弱,她便蔑视他,为了能蔑视他,她便觉得自己软弱,为了逃避他,她就欺骗丈夫……也没有能力完全挣脱他。
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0对阅读者来说重要的是他们记住了什么,面不是他们读到过什么。他们记的很可能只是几句巧妙的对话,或者是一个丰富有力的场张,甚至一个精妙绝伦的比喻都能够使一部作品成为难忘。因此,文学的历史和阅读的历史其实是同床异梦,虽然前者创造了后者,然而后者却把握了前者的命运。除非编年史的专家,其他的阅读者不会在意作者的生平、数量和地位,不同时期对不同文学作品的选择,使阅读者拥有了自己的文学经历,也就是保罗·瓦菜里所说的精神的历史。因此,每一位阅读者都以自己的阅读史编写了属于自己的文学史。
余华 《温暖和百感交集的旅程》0
余华 《温暖和百感交集的旅程》0第一,前者(渐进社会工程)着眼于克服最紧迫的恶,而后者(乌托邦社会工程)是要追求最终极的善。第二,前者要寻求改善人们命运的合理方法,而后者也许有着极其善良崇高的意愿,但在实践中却可能加重了现实的苦难。第三,从历史上看,渐进式的改良基本上能够成功,而试图整体性地创造乌托邦的规划,基本上都会引发悲剧,最终背离了自己当初的蓝图目标。所以波普尔会说,“缔造人间天堂的企图,结果总是造就了人间地狱”。他认为20世纪历史留下最深刻的教训之一,就是要警惕历史决定论的神话,防范“乌托邦社会工程”的实践。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0






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