说不出理由对吧,姐?你情不自禁地喜欢上了他,换句话说,情感的归属根本不是你能控制的。姐,所谓“人类”啊,说穿了只是种自然现象。人类如何生、如何生存、如何死亡,全都跟下雨或下雪一样,毫无道理可言。我的自杀也不例外。某天想死的念头突然钻进我脑中,所以我就死了你只听懂了一半,后面听得一头雾水。穿鞋的顺序、恋爱与自杀,它们能混为一谈吗?人心中与脑中的想法,跟雨雪一样是自然现象吗? 啊,说起来,或许真是如此吧。 我的人生掌控权其实并不在我手里,我生来如此。 鬼魂扑哧一笑,消失在黑暗中。
生命的有限,会让我们感受到太多遗憾。
姜思达 《奇葩说》1
姜思达 《奇葩说》1若是人生来贵贱有别,那并无不妥。
猫腻 《庆余年》1
猫腻 《庆余年》1俭,德之共也;侈,恶之大也。
左丘明 《左传》0
左丘明 《左传》0一个人到底在大家心目中是什么地位,不是看他生前,而是看他死后。
张玮 《历史的温度》0
张玮 《历史的温度》0如果蓝天是一本无字天书,云必是无字的脚注。而我急速的车痕翻译云的语言于路面上,则是最新出版的注疏。天空以变换的蓝色铺叙,云以干净的手法描绘。然后交给我的眼睛去印刷。我们都在叙述一个夸父的故事,那个古老却仍年轻的神话。
简媜 《水问》0
简媜 《水问》0它逼使我们去面对不可思议的类别,因而暴露我们梳理事物的方法之武断。我们使事物条理化是根据我们认为理所当然的类别,只因为那些类别是现成的。它们比思考优先占有认识论的一席之地,因此特能持久。然而,在进行组织的工作时,一旦遭遇陌生的经验,我们会察觉到我们自己的类别经不起考验,处处碰壁。事事物物之所以聚合不散,只因为它们可以第入尚未受到质疑的类别体系。 我们毫不犹豫把北京狗和大丹狗都称作狗,根本无视北京狗看起来似乎比较像猫,而大丹狗比较像小型马。在梳理人生经验时,一且停止思索“狗性”或其他类别定义,我们的生活可能难以为继。 因此,分门别类无异于行使权力。(p236)
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0痛苦对于智者不是一种救赎,而是一种演进。“须穷尽其痛苦,方能抵达新的黎明之前的宁静时分。”
玛格丽特·尤瑟纳尔 《时间,这伟大的雕刻家》0
玛格丽特·尤瑟纳尔 《时间,这伟大的雕刻家》0






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