可口可乐对生命造成的威胁,可能远比基地组织要大。
雅克·阿塔利 《未来简史》0
雅克·阿塔利 《未来简史》0花满楼道:你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音?你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力?你知不知道秋风中常常带着种从远山上传过来的木叶清香……只要你肯去领略,就会发现认识本是多么可爱,每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。花满楼:你能不能活的愉快,问题并不在于你是不是个瞎子,而是在于你是不是真的喜欢你自己的生命,是不是真的想快快乐乐的活下去。
古龙 《陆小凤传奇》0
古龙 《陆小凤传奇》0美国的建国之父们知道,他们的生命是短暂的,而美国这个新生儿却会生长并且长久地存在下去。子孙后代的美国人将要经历无数个总统。在他们的能力范围之内,他们不能不为他们的后代,以及在未来怀着同样理想将要进入这个国家的人们做点什幺。否则,这些人的个人理想无疑迟早会被葬送。……(本杰明富兰克林)他说,我们知道我们自己选出的第一个总统是个好人,可天晓得以后将出来些什幺货色。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0不用等待地狱了,他们已经身在地狱之中。地狱并不是什幺刀山火海,永远和人在一起,这本身就是地狱。 “他人即地狱”,要明白这句话的真谛,还是要回到萨特的哲学思想中。我们已经知道了,人能够自由地掌握自己的生命,哲学上把这叫作人的主体性。我是主体,就意味着我有主导权。那问题来了,你是自由的,我也是自由的:我们俩在一起的时候,到底谁是主体,准有主导权呢? 萨特认为,人总是要维护自己的主体性,所以人与人之间一定会为了争夺主体性而斗争。每个人在和他人相处的时候,都想把他人变成客体,以此来维护自己的主体性和自由。 萨特举了一个例子,说你走在街上,迎面过来一个陌生人,用眼光上下打量你,你会觉得很不舒服。这是为什幺?萨特解释道,别人注视你时,他下意识地就把你变成了他观察的客体。在这个注视中,他是主导者,你只是被他观看的物品。他要实现自己的主体性,代价就是把你的主体性给否定掉,把你物化。所以,你会下意识地回避对方的注视。但你也可以反抗,他看你一眼,你就回看他一眼,用你的注视把他变成客体,从而获得了你的主体性。 在萨特看来,人和人的交往就是这样,总是在为了争夺主体性而斗争。即使是在爱情当中也不例外。 萨特说,我们想象中的浪漫爱情是一个骗局,那种不分彼此、合二为一的爱情体验,只不过是刚刚开始时候的幻觉罢了。爱情同样充满了为争夺主体性而展开的冲突和斗争。到最后要幺是受虐,在羞耻中享受快乐:要幺是施虐,在内疚中感到偷悦。 爱情的常见情节就是如此,一个人去追求另一个人,去讨好、迎合对方,变成对方喜欢的样子,失去自己的主体性。而被追求的一方呢,则要努力表现出自己迷人的魅力,通过追求者的奉献去获得自己的主体性。在这样的关系中,爱情越热烈,双方就越接近受虐狂和施虐狂。 萨特还有一个很奇...
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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