价值观冲突是他既无法回避又难以处理的问题。在他的论述中,冷战既是应对陷阱的一个方案(如果能避免升级为“热战”),又是滑向陷阱的险境(如果会使冲突不断激化)。艾利森的核心论旨在于,应当淡化政体与价值观的分歧,通过寻求“共同利益”来达成和平。可是利益并不是与价值无涉的,也远不只是一些可明确计量的指标(比如贸易逆差)。那种抛开价值理念来谈论“只有永恒的利益”的所谓“现实主义”观点,不仅肤浅而且缺乏真正的现实感。如果利益的定义是对于自身而言的重要益处,那幺利益只能在“何为重要之事”的价值框架中才能被塑造和理解,也就不可避免地受制于特定的意识形态图景。人类的“共同利益”在根本上无法独立于“共同价值”。搁置价值分歧的权宜之计缺乏可持续的有效性,在高度相互依赖的国际环境下越来越难以维系。避免修昔底德陷阱最终依赖于共同价值的塑造,这是极为艰难的事业,需要付出巨大的耐心和努力。
又东三百五十里曰箕尾之山,其尾跤于东海,多沙石。
佚名 《山海经》0
佚名 《山海经》0有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物,就像看别人的行为一样;避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取,或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。
伯特兰·罗素 《罗素说:快乐生活》0
伯特兰·罗素 《罗素说:快乐生活》0人们给雪山命名或改名,不能变雪山的本质,但能改变人类与环境关系。其实,有谁能代表一座雪山发言?到了当今,人类要脚踏雪山的顶以自然主宰者的口吻宣称“山高人为峰”。可在藏族人看来,纵然雪山沉语,它也永远是众生的庇护者而非被保护者。
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郭净 《雪山之书》0是麻木的,脑子里什么都没想,什么都没感受到,只是机械地动着,就和我之前一样。我还发现当我获知我很快就要脱离这份工作后,我的大多数感受都是正面的、美好的,我变成了一个比原来的我更好的人—一最起码比在之前工作中的那个我更好一更温和,更平实,对人也更有耐心。这说明我其实讨厌这份工作,甚
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胡安焉 《我在北京送快递》0我在学习的这个技能至关重要,那就是对不懂的东西耐心阅读。
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