奶奶拉着孙子的手，乐乐温圳地坐在那儿，眼睛看着天，用非常大的耐心，听老人讲完了这个完整故事。奶奶最后总结说，分烧饼的那一刹那，她觉得爷爷一定是个好人，会一辈子对自己好。“将来，无论你找一个什么样的对象，其他都是次要的，”奶奶说，“一定要心好。
思嘉，我从来都不是这样的人，能够耐心的捡起碎片，把它们用胶水粘在一起，然后告诉我自己，修复过的跟新的一样好。打破的就是打破的——我宁愿去回忆它还完好无损的时候的样子，而不愿去修好它，然后在我的有生之年看着那破碎的地方。
玛格丽特·米切尔 《乱世佳人》0
玛格丽特·米切尔 《乱世佳人》0“我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这是因为我们没有耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。”所以，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品，“当我们在成熟时期重读经典，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来”。
吴晓波 《把生命浪费在美好的事物上》0
吴晓波 《把生命浪费在美好的事物上》0在征服九十九个人之前，必须先征服一个人，特 别是那个最能考验你的耐心和好摩气的人。那九 十九个人会通过你对待这一个人的方式来设想你 会如何对待他们，因为每一个人都会是这个人。
史蒂芬·柯维 《高效能人士的七个习惯》0
史蒂芬·柯维 《高效能人士的七个习惯》0孩子们带着他们的使命来到人世间：有些孩子来点亮我们的生活，有些孩子来考验我们的耐心，有些孩子让我们充满目标，有些孩子则是来照顾我们自己。是的，当孩子来了之后他们改变了一切，尤其当他们是不请自来的时候。
马克·切利 《绝望的主妇》0
马克·切利 《绝望的主妇》0哪怕是世界翻了个个儿，古老的心灵仍然耐心地走在命运的道路上。
李娟 《走夜路请放声歌唱》0
李娟 《走夜路请放声歌唱》0很多女孩子不是没有眼光，而是等不及这么长远，她们的耐心是有限度的，最后她们能得到的东西，当然也是有限度的。
陆琪 《婚姻是女人一辈子的事》0
陆琪 《婚姻是女人一辈子的事》0
入唐以来，在各地胡乐、燕乐的冲击下，古琴名家也日遭冷遇。董庭兰的恩主房琯坐罪后，诗人崔珏有诗感慨：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。”之所以告别高适时，董大会自愁“前路无知己”，正是因为古琴已经和时下的音乐审美格格不入了。京洛官贵无数，却很难找到一个像房琯这样愿意蓄养琴人的恩主，人们的耐心已被繁复热闹的胡乐消解——蜀声最终成为当时的古琴主流，除蜀桐的材料优势外，也正是因它迎合了时人对俊快的偏好。刘长卿诗中所谓“泠泠七丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹”，感慨的正是这重事实。相较于用以娱人偕乐的“新声”，古琴已渐渐蜕变成了一种面向自己、感应天机的乐器，也便更接近所谓的天籁。也因此，在王维的诗中，他的琴声往往是没有听众的。他常在入夜的月下去松竹间独自弹琴：“自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴”，“旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”···王维似乎并不期冀借弹琴进入与俗世安然两忘的状态，相反，他一直诚实地在诗中承认，自己总在循琴声回想前期不成功的入世——这重联想，与古琴时下的处境不无关系。古琴从来不是个
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0
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