波普尔支持的渐进社会工程,和他反对的乌托邦社会工程有三个重要的区别:第一,前者着眼于克服最紧迫的恶,而后者是要追求最终极的善。第二,前者要寻求改善人们命运的合理方法,而后者也许有着极其善良崇高的意愿,但在实践中却可能加重了现实的苦难。第三,从历史上看,渐进式的改良基本上能够成功,而试图整体性地创造乌托邦的规划,基本上都会引发悲剧,最终背离了自己当初的蓝图目标。所以波普尔会说,“缔造人间天堂的企图,结果总是造就了人间地狱”。他认为20世纪历史留下最深刻的教训之一,就是要警惕历史决定论的神话,防范“乌托邦社会工程”的实践。
命数如织,当为磐石。
佚名 《英雄联盟》0
佚名 《英雄联盟》0富有诗意的哲学家说,生命不过是一种想象,这种想象可以突破人世间的任何阻隔。这里的地下玄宫,加上潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯所给人的感觉,却是无法冲破的凝固和窒息。他朱翊钧生前有九五之尊,死后被称为神宗显皇帝,而几百年之后他带给人们最强烈的印象,仍然是命运的残酷。
黄仁宇 《万历十五年》1
黄仁宇 《万历十五年》1四表姐夫:升天的道儿上,刘爷给他们垫了一步,刀起头落,如清风吹过,飘飘然不觉之中,已入仙境。回望尘世,但见刘爷持刀而立,感激之情油然而生。他们咋感激刘爷,你知道不?
马大三:知不道。
四表姐夫:落地之头,必转九圈儿,面朝刘爷,眨眼三下。
刘爷:嘴角子上翘。
四表姐夫:啥叫含笑九泉呢?这便是含笑九泉!
马大三:啥也别说了,刘爷,我给您老上点儿啥供啊?
四表姐夫:哎,刘爷这人啊,喜爱之人,分文不取,厌恶之辈,金山银山也是枉然。
马大三:那就更啥也别说了!刘爷,我豆子也没了,我就替全村给您老磕仨头
姜文 《鬼子来了》0
马大三:知不道。
四表姐夫:落地之头,必转九圈儿,面朝刘爷,眨眼三下。
刘爷:嘴角子上翘。
四表姐夫:啥叫含笑九泉呢?这便是含笑九泉!
马大三:啥也别说了,刘爷,我给您老上点儿啥供啊?
四表姐夫:哎,刘爷这人啊,喜爱之人,分文不取,厌恶之辈,金山银山也是枉然。
马大三:那就更啥也别说了!刘爷,我豆子也没了,我就替全村给您老磕仨头
姜文 《鬼子来了》0解释总是在变,在历史发展的过程中不断地变化(原因在于因果的不透明性和原因的隐蔽性),因而人们慢慢地养成了一种无明确理论支持就不能形成观点的习惯;但经验却能保持不变。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《反脆弱》0
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布 《反脆弱》0我总觉得命运对这样一个勤勤恳恳的人不公平,让他努力和优秀了那么久,却在最关键的时候迅速败落。
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苑子文_苑子豪 《愿我的世界总有你二分之一》0我问命运,为什么要使我失去一条腿。命运不曾回答我,即便我觉得,我没有对不起命运的地方。如果有,那就是我该为从前的骄横作出赔偿。她让你失去一颗心,但反过来看,这种经历,也许使你终身受益。你知道人情可以多稀薄,多脆弱。包括你自己。
七堇年 《平生欢》0
七堇年 《平生欢》0你听听,这猪在哭它的命。
王尔德 《夜莺与玫瑰》0
王尔德 《夜莺与玫瑰》0





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