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让我们来看他的第一个主张。为什幺我们不能放弃个人自主性?因为没有自主性,我们的生活就像是一个赝品,失去了“本真性”(authenticity) 在西方哲学中“本真性”有特定的含义:就是人忠实于自己的内心,而不盲从于外在的压力与影响,这不仅是我们应对外部世界的一种方式,而且是一种道德理想 泰勒的研究发现,西方在道德思考的历史中发展出了一种“内在化”的要求:道德不只是迫于外界压力去做正确的事情,而是要和自己内心的良知相契合。
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刘擎经典语录
刘擎西方现代思想讲义经典语录
历史
理想
哲学
——出处:
刘擎
《
刘擎西方现代思想讲义
》
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“龙能大能小,能升能隐:大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海,龙之为物,可比世之英雄”
罗贯中
《三国演义》
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曹操奸雄世所夸,曾将吕氏杀全家。 如今阖户逢人杀,天理循环报不差!
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《三国演义》
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罗贯中
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公元三、四世纪,中国最有影响的哲学是“新道家”,史称玄学。
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冯友兰
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柏拉图
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对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继,则是反思的第二点,它并不包含在第一点中。
康德
《纯粹理性批判》
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荡麦的公路被熄火延长
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人类代替人类掌管家园
地狱颠覆地狱成为天堂
毕赣
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托马斯·曼
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把马克思纯粹当一个哲学家来看,他有严重的缺点。他过于尚实际,过分全神贯注在他那个时代的问题上。他的眼界局限于我们的这个星球,在这个星球范围之内,又局限于人类。自从哥白尼以来已经很显然,人类并没有从前人类自许的那种宇宙重要地位。凡是没彻底领会这个事实的人,谁也无资格把自己的哲学称作科学的哲学。
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《西方哲学史》
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“循环历史观”被改变了,时间不再是循环往复的,而是线性展开的——从过去、到现在,然后通向未来,时间成为一个有方向的矢量概念。 第一,如果生活不是循环往复的,而是日新月异的,那幺过去积累的经验就
可是利益并不是与价值无涉的,也远不只是一些可明确计量的指标(比如贸易逆差)。那种抛开价值理念来谈论“只有永恒的利益”的所谓“现实主义”观点,不仅肤浅而且缺乏真正的现实感。 如果利益的定义是对于自
现代:第一层是字面的含义。英语 modern这个词的原意是“当下或此刻”,现代就是指“现在或者最近的这个时代"。这个词的第二层意思,在思想观念层面,“现代”意味着对当下新颖性的敏感,是指一种新
绝大多数人都相信:还有谁比我更了解自己、更懂得自己呢?当然是我本人。认为只有自己才对自己具有绝对解释权,这种观点叫作“唯我论”,常常和“个人自主性”联系在一起。泰勒认为,消极自由只是本真性的必要条件,