奴隶道德,就是放弃自己生命的激情,用虚假的思想来约束自己、安慰自己,把人生希望寄托在虚妄的观念之中。 而主人道德,就是放弃一切幻觉,直面虚无和荒谬,像西西弗斯那样用生命的激情去自我创造,做一个勇敢、荒谬的英雄。 不得不承认,对大多数人来说后者太困难了。但尼采说:“难道我们不能使自己成为上帝吗?就算哪怕试一试也不行吗?”
心怀尊重和敬畏,对人,对事。
张艺兴 《而立·24》0
张艺兴 《而立·24》0不是所有的故事都能改变你的生活。不过它一旦做了,就是一辈子。
大冰 《好吗好的》1
大冰 《好吗好的》1没人拥有我的神,但我的神却拥有每一个人,包括我自己。所有个体的神也拥有其他所有人,包括我自己。因此,即使神具有多样性,他也是唯一的神。你能够在自己身上遭遇神,而且他只能通过你的 原我控制你,而且能够提前控制你的生命。 为了我们的救赎,英雄必须倒下,因为他就是模范并要求模仿,但是模仿的标准却很容易达到。我们一定要与我们自己身上的孤独和解,与我们外部的神和解。如果我们进入这种孤独,那么神的生命便会开始。如果我们是我们自己,那么我们就能够腾空周围的空间,让神来充满。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》01.中国人的“虐待”概念,带有很强的主观性和主动性。但是在美国,这只是一个法律概念,它是不考虑动机,只察看行为和后果的。2.不同的性别对于一个玩笑是有不同的感受和理解的,对于一个“玩笑”是否属于“性骚扰”,它的确定,以听到这个“玩笑”一方的感受为标准。3.你进入一个地区生活,也就必须遵从这个地方人民的公约,如果你不喜欢,你有搬家的自由,但是没有在当地违法的“自由”。4.美国人认为,假如一个人最基本的权利能够得到保障,他就是自由的。可以自由地思想,不必担心受到禁止和压制;可以自由地获取各种知识和信息,不必担心受到限制;可以自由地表达自己的意见,不必担心受到威胁;可以自由地进行创造,不必担心受到约束;可以自由地在自己的土地上生活,不必担心家园受到入侵和破坏;可以在法律的范围内自由地做任何事情,不必担心受到诬陷和冤狱;而且,在这一切受到威胁的时候,可以请求法律的保护,甚至有权利拿起枪来捍卫自己的自由。5.他们自认是在追求一种属于人类的理想,他们在《独立宣言》中说,他们要求是在这块土地上生长平等、自由和幸福。6.“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们一些不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利,为了保障这些权利,人类才在他们中间建立政府。”所以,“政府的正当权利,是要经过被治理者的同意才产生的”。7.政府是人民为了保护自己的天赋权利才组织起来的,一旦“任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时,人民才有权力改变和废除它”。8.独立第二年,当时的“大陆会议”还通过了一个文件,以确认各州可以保持他们的“主权、自由和独立”。不管这事情看上去是多幺荒唐,但是有一点是可以肯定的,美国的建国者确是一批真正热爱自由的理想主义者,他们的作为,尤其是他们在得到这个国家之后的作为,为美国成为一个自由国家奠定了基础,为美国人和千千万万个即将来到这个国家的...
林达 《历史深处的忧虑》0
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