没人拥有我的神,但我的神却拥有每一个人,包括我自己。所有个体的神也拥有其他所有人,包括我自己。因此,即使神具有多样性,他也是唯一的神。你能够在自己身上遭遇神,而且他只能通过你的 原我控制你,而且能够提前控制你的生命。 为了我们的救赎,英雄必须倒下,因为他就是模范并要求模仿,但是模仿的标准却很容易达到。我们一定要与我们自己身上的孤独和解,与我们外部的神和解。如果我们进入这种孤独,那么神的生命便会开始。如果我们是我们自己,那么我们就能够腾空周围的空间,让神来充满。
中国古语有云:“昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。”此事不可能,而且也要不得。死却一部分,又新生一部分,同时也还保留一部分,这才是人生之正轨。其实这也是人人生命之共有状态,人人本来就如此。惟其人人本来就如此,所以可以把来做人人生活的标准与理想。孔子释迦和耶稣,他们人格的伟大处,也只在人人中间都有他,而又人人中间都没有他。他们的日常生活,他们的全生命之内心历程,也只是永是那样,而又永不是那样。一切的一切,都该作如是观。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0真奇怪,即使当生命中的重大事件发生时,我们也试图把它们渺小化。“
蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣2》0
蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣2》0每个人的生命 就像一条长长的人行道 有些人的道路铺得很平整 另一些 就像我的 到处是裂缝 香蕉皮 和烟头 你的人行道和我的相似 只是可能没有那么多裂缝吧 但愿有一天 我们的人行道会相遇 然后我们可以分享同一罐炼乳
亚当·艾略特 《玛丽和马克思》1
亚当·艾略特 《玛丽和马克思》1在我父亲那里,任何一个孤立的、点状的、不问他者死活的人从生到死都是混沌未凿的状态,有人宁可如此,有人宁可众生皆如此。但是他不这么想,他总认为孤立的生命状态不值得被发现,就像个别的人生琐事不值得被张杨一样。p212
张大春 《聆听父亲》0
张大春 《聆听父亲》0“不应该为了任何目的而糟弱生命。”
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0








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