上一节讲到的形而上学当中的所谓世界的目的性、统一性和表象之后有一个本质，这些“理论文化”掩盖了“生命本身虚无”的真相，让人陷入一种幻觉在幻觉中获得虚假的安慰。这就是理论虚假。
运动是一切生命的源泉。
达芬奇 《佚名》0
人的表达有各自的局限。有它在不断被推入过去的即时性。有也许曾经被古人或过去早已反复陈述的困守挣扎。但这并不意味表达的虚妄。表达延续生命个体的存在感,在书写和阅读中传递。表达也承载即刻的明心见性,发出声音,让自己“听到”。也让能够“听到”的人知晓。
安妮宝贝 《眠空》0
安妮宝贝 《眠空》0有了思考能力之后，知道每一颗星星都是一个或大或小的天体以及它们在宇宙中存在的空间和时间之后，生命就成了一个短暂、脆弱、渺小到令人不忍卒睹的东西，不能细想，一想就万分惊恐，进而万念俱灰。
李银河 《我们都是宇宙中的微尘》0
李银河 《我们都是宇宙中的微尘》0生命就是一个游戏。我不恋爱，只花钱，不存钱，只租房，不买房，因为我不愿面对这个世界，我要跟它保持距离，我要像一个熟练的老手那样掌握世界，在它面前保持无动于衷，不失理智。无论生活在我面前搞什么花样。
廖一梅 《琥珀》0
廖一梅 《琥珀》0人确实有着不同的层次。只是这层次并非简单的教育，金钱和出生来粗暴划分。
层次完全由后天修炼而成，更多的是一个人的文化，见识，教养，眼界和心胸。
他决定了一个人的内心，丰富的程度，谈吐的气质或者是最为实际的工作能力。
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0
层次完全由后天修炼而成，更多的是一个人的文化，见识，教养，眼界和心胸。
他决定了一个人的内心，丰富的程度，谈吐的气质或者是最为实际的工作能力。
辉姑娘 《一切都是最好的安排》0埃博拉出血热是目前已知的毒性最强的病毒性疾病。病毒进入身体后，将感染包括脑细胞在内的所有细胞，并对其进行大肆破坏。当人还具备生理特征时，内脏和肌肉就都融解了。感染者的耳、鼻、口、肛门，甚至毛孔都将流出被病毒感染的体液，最后七窍流血而死。埃博拉－扎伊尔型病毒的致死率是百分之九十。
高野和明 《人类灭绝》1
高野和明 《人类灭绝》1
钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问”。这点和我志趣相同。 
杨绛 《杂忆与杂写》0
杨绛 《杂忆与杂写》0旅行的时候，这个人走过这里那里，看上去仿佛仅仅是一种个人的随意行为并构成了一幅随意的路图，旅行仿佛只是把这个人和一些陌生的地点、人、事物或调味品似的印象随意拼凑起来，然而实际上，这幅路图显示的是这个人——这个微小却又唯一的生命——与世界的最直接关联。旅行的时候，这个行走的人不停地探、不停地问：你们过得怎样?你们快乐吗?痛苦吗?··探问，就是那根试探的拐杖在大地上敲打或叩问心扉的声音。你不停地问也不停地被问，你得到回答也不停地回答，而每一次询问与回答都会将其他事其他人其他生命带进来，从而将你的世界拓展了一点、改变了一点。这幅路图就这样显示了这个人与世界的关联，这幅路图的轮廓因而也就是这个生命的历史与轮廓。生命的过程就是如此，就是一场旅行的展开，一幅路图的成形。我亦逐渐理解，那些陌生的人与事并非真正的陌生，它们只不过被称为“陌生”或“未知”。我在旅行中碰到的人和他们的生活早已安置在我的生命和生活当中，我只是以旅行的方式来与他们相遇；而以旅行的方式与他们相遇，也正是与我自己的生命相遇。
班卓 《燃烧的龙舌兰》0
班卓 《燃烧的龙舌兰》0
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