亨廷顿将世界划分为七个主要“文明圈”:西方文明、拉丁美洲文明、东正教文明、印度文明、中华文明、日本文明和伊斯兰文明。还有非洲,它有可能成为第八个文明。每个文明圈像是个同心圆,其中可能会有一个核心国家。比如中华文明的核心是中国,西方文明的核心是美国。但有的文明圈还没有核心国家,比如伊斯兰文明和非洲文明都没有。而日本文明呢?就只有日本一个国家。那幺,我们还有可能建立世界秩序吗?亨廷顿那部名著的标题,后半句就是“世界秩序的重建”。他认为,要重建世界秩序,最好的办法是让每个文明圈内部的核心国家来主导“圈内秩序”。然后在文明圈之间,展开平等对话协商、彼此妥协让步,以此控制冲突,防止冲突激化走向战争。也就是说,冲突不可避免,但不能让势态升级。
乡土社会是“礼治”的社会,礼治社会并不是指文质彬彬,像镜缘花里描述的君子国一般的社会,礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。……礼是社会公认合式的行为规范,合乎于礼的就是说这些行为是做得对的。
费孝通 《乡土中国》0
费孝通 《乡土中国》0攘夷战争有一半是温柔做成的。
空知英秋 《银魂》0
空知英秋 《银魂》0战争就是这样,要么是疯狂的进击,要么就是徒劳无益的等待。
肯·福莱特 《巨人的陨落》0
肯·福莱特 《巨人的陨落》0作为现代意义上的民族国家,哈萨克是俄国十月革命后オ产生的概念。当时,苏联把西方的民族国家理论应用到中亚这片民族观念尚处于前现代状态的土地上哈萨克斯坦,连同其他四个斯坦国一起,诞生于这样的背景下。 对游牧民族来说,占有领土没有意义,因为他们所要求的只是在一年当中的固定时间行走这条道路的权利一一只有当通行权遭到剥夺时,战争才会发生。
刘子超 《失落的卫星》0
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