广告把产品和“生活方式”“自我形象”绑定在一起,通过各种媒体话语深深地植入你的潜意识之中。于是,很多时候你不是在为功能付费,而是在)某种“生活方式”或者“自我形象”的想象付费,而且甚至是付出十倍、百的价格。马尔库塞说,资本主义生产出五光十色的产品和服务,它们不只是功能品,而且还自带了一套规定好的态度、习惯、思想和情感。消费者在购买和费的同时,也就接受了这些习惯和思想,愉快地把自己和生产者、进而和整社会系统绑定在一起,形成了一个总体性的消费社会。
谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。
张方宇 《单独中的洞见2》1
张方宇 《单独中的洞见2》1《解放者》弁言 我不信文章有绝对的好坏。好坏只系在作者的暗示与读者的反应当中。对于一篇作品,除非每个读者的了解相等和思想相近、定不能有相同的评价。所以作者在下笔时当然要立定文心、就是自己思维:“我写这篇文字要给谁看”和“我为什么要写这篇文字”这两个问题。他不要写给文盲者看是一定的,因为不认得字也就毋须读了。他的意想的读者是思想暗、感情暗、意志暗、道德暗的人们;是思想盲、感情盲、意志盲、道徳盲的人们;是思想闷、感情闷、意志闷、道德闷的人们。但他不是写自然科学,不是写犯罪学,不是写心理学,不是写恋爱学,不是写社会学,不是写道德学,不是写哲学,乃至不是写任何学术。他只用生活经验来做材料,组织成为一篇文字,试要在个人的生活经验和观察中找寻他的知音者。他不计较所做的成功或失败。他直如秋夏间的鸣虫,生活的期间很短,并没有想到所发的声音能不能永久地存在,只求当时哀鸣立刻能够得着同情者。他没有派别,只希望能为那环境暗者做明灯,为那觉根害病者求方药,为那心意烦闷者解苦恼。作者能做到这地步,目的便达到了。年来写得不名市们
许地山 《落花生》0
许地山 《落花生》0表姐说这话时,我深有同感,好像我们无论待在哪里,都没有能活得体面的手艺。我很关心表姐在农村是不是能跟农村小媳妇聊到一块,会不会觉得无聊,毕竟她读了那么多的书,曾经也开过眼界。表姐说,不会无聊,我也有多面性,八卦也是一种乐趣,你会发现,哦,原来有人会这么看问题,也能发现人哩多样性,除了聊思想,也得聊一点生活哩鸡零狗碎,要不总觉得太缥缈,不现实。我说,那确实是。 晚上到家,表姐给我发消息说,恁姐夫看我拿回来这么多书,问我是哪儿弄的,我说是你给的,他说不该叫你花钱买这么多书,叫我给你钱,我跟他说,这是你朋友给的书,他还挺惊诧的,觉得你厉害。p194
王晚 《跑外卖》0
王晚 《跑外卖》0保罗的异端思想在于混淆基督神性的微妙区别之处,也就是圣父和圣子绝对是“本体同一”(Homoousia),而不仅是“本体相类”(Homoiousia),如果对这个问题有不同的看法就是异端。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0且可以预期,往往只是简短和扼要地被报道与书面记述相反---书面记述视其思想、指涉、词汇的复杂性而定,瞄准较多或较少的读者群---一张照片只有一种语言,却潜在的注定要给大家看
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0这些建立联邦政府的人,他们一开始就没打算大权独揽,并且把这种思想以立法的形式在宪法上确立下来。有一点我想再强调一下,就是美国的执法非常认真,尤其是宪法,你会发现每一个字都是个顶个管用的。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0尼采用了许多比喻来形容上帝之死。他说“地球仿佛正在向下坠落”;他说“没有尽头的黑夜来临了,天越来越冷”;他说“笼罩我们的是永恒的虚空”。尼采用如此沉重的语调来宣告“上帝之死”,就是在表达后果的严重性。对于当时的西方人而言,否定了上帝,信仰的大厦完全倒塌,生命找不到意义,人们就会陷入虚无主义之中。目那幺尼采为什幺又会说“是我们杀死了上帝”?当然,这个问题并没有定论,解读尼采是学术界最麻烦的工作之一,可以说一千个人就有一千个尼采,我要给你讲的是我自已的理解。人长国单在我看来,虽然尼采以反基督教着称,但仔细阅读尼采著作会发现,他对耶稣本身并没有敌意。只是他认为,耶稣不是要直接“救赎人类”,而是告诉人们“应该怎幺生活”。耶稣的门徒却把经念歪了,不仅没有好好实践“怎样生活”,还搞出一套复杂高深的教义理论。这根本不是耶稣的原意,而是一套虚假的思想。人们用这种方式信奉上帝,就变成了自欺欺人的虚假信仰。所以我认为,尼采的意思其实是,人们用虚假的教义去理解救世主的启示,最终让这个信仰变得不可信。在这个意义上,是人杀死了上帝。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0首先,正是机器般理性的现代官僚制,实现了大屠杀这个非理性的暴行。我们在前面讲韦伯思想的时候详细讨论过官像制,它指的是现代社会那种精密规划、层级运作的组织机制。鲍曼发现,官僚制不仅会损害个人自由,还会导致道德冷漠、逃避责任。现代官僚体系像一部庞大的机器,每个人都只是一个零件,在作为零件高效率运转的过程中,却丧失了对总体目标的责任感和道德感。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0柏林:“如果思想能够产生如此致命的力量,那幺也只有通过其他思想家的努力,才能来化解。”
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0



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