欲望不再令人羞耻弗洛伊德更重要的遗产其实是对西方现代文化的改造,将一种新的人性观念广泛传播到社会大众中——欲望被解放了。欲望不再是羞耻的,它是正当的,甚至是值得赞美的,是充满生命力的真实人性。在欲望和理性、道德的冲突中,反倒是压抑欲望的理性好像很残忍,而道德内疚感可能是虚伪的或者愚昧的。人生意义的两大难题是面对死亡和欲望。如何超越欲望的卑微,走向人性的崇高,这是现代精神危机中的一个重要问题。弗洛伊德的影响不是解决了这个问题,而是取消了这个问题:如果我们接受了欲望的正当性,欲望本身不再是卑微可耻的,也就用不着去“超越欲望”了。
人这一辈子其实很短暂,但是黑夜总归漫长。
兰晓龙 《好家伙》0
兰晓龙 《好家伙》0二三十年代,社会中人分三六九等,戏曲艺人定为“下九流”,属于“五字行业”。哪五字?是戏园子,饭馆子,窑子,澡堂子,挑担子。好人都不干“跑江湖”事儿。五子中的“戏子”,那么的让人瞧不起,在台上,却总是威风凛凛,千姣百媚。头面戏衣,把令人沮丧的命运改装过来,承载了一时风光,短暂欺哄,一一都是英雄美人。
李碧华 《霸王别姬》1
李碧华 《霸王别姬》1人生里每一段细微的经历,都像一朵没有名字的浪。
张艺兴 《而立·24》0
张艺兴 《而立·24》0在最爱的时候离开,在不爱的时候相逢。
叶萱 《纸婚》0
叶萱 《纸婚》0在群众规则的影响之下,个人可以变成形形色色所谓第某某种类的社会单位,国家也会被吹捧成为至高无尚的原则。此时,人们只会看到,宗教功能也将被融化在群众这个祸乱中。如果我们对某些虽然视而不见又无法控制的因素作一仔细的观察和思考,那就不难看出,宗教就是一种人类特有的本能态度,而且,纵观人类的全部历史,我们会发现,这种态度的征象和具体表现时时处处无所不在。显然,它的目的是为了保持精神上的均衡状态,因为自然人具有一种同样自然的“知识”,这种知识使他深知,他的意识功能随时随地都要受到那些既来自内心世界、又来自外界环境的各种不可控制因素的阻挠。由于这个原因,他总是十分关心这样个问题:即,任何可能对自己、对别人产生影响的重大决定,是否都借助某些具有宗教性质的得力措施才能够出台?于是,对于那种无形的权力,人们便常常做出自己的奉献,发出各种令人生畏的祝愿,并且为之举行五花八门的严肃仪式。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0







句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号