在群众规则的影响之下,个人可以变成形形色色所谓第某某种类的社会单位,国家也会被吹捧成为至高无尚的原则。此时,人们只会看到,宗教功能也将被融化在群众这个祸乱中。如果我们对某些虽然视而不见又无法控制的因素作一仔细的观察和思考,那就不难看出,宗教就是一种人类特有的本能态度,而且,纵观人类的全部历史,我们会发现,这种态度的征象和具体表现时时处处无所不在。显然,它的目的是为了保持精神上的均衡状态,因为自然人具有一种同样自然的“知识”,这种知识使他深知,他的意识功能随时随地都要受到那些既来自内心世界、又来自外界环境的各种不可控制因素的阻挠。由于这个原因,他总是十分关心这样个问题:即,任何可能对自己、对别人产生影响的重大决定,是否都借助某些具有宗教性质的得力措施才能够出台?于是,对于那种无形的权力,人们便常常做出自己的奉献,发出各种令人生畏的祝愿,并且为之举行五花八门的严肃仪式。
春夏秋冬,一年四季来回循环地走,那是自古也就是这样的了。风霜雨雪,受得住的就过去了,受不住的就寻求了自然的结果。那自然的结果不大好,把一个人默默地一声不响地就拖着离开了这人间的世界了。
萧红 《呼兰河传》1
萧红 《呼兰河传》1这真是一片奇妙又少见的海底森林,生长的都是高大的木本植物,小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条,没有叶脉,像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间,遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了!
儒勒·凡尔纳 《海底两万里》0
儒勒·凡尔纳 《海底两万里》0还没年轻,就老了;还没成功,就失败了;还没绽放,就凋谢了;还没开始就结束了。日子就在这样的叹息中渐渐消磨殆尽。其实这时你不认老,就会一直年轻。你不服输,就一直在战斗。你不低头,世界看你仍是挺胸绽放。你不放弃,谁也无法对你判定人生结局。
刘同 《你的孤独,虽败犹荣》0
刘同 《你的孤独,虽败犹荣》0人生这场盛宴,终有散场之时,早晚而已。与其在人间受辱,莫如趁早离别,不至于让自己太过狼狈。所以不要问究竟是什么,让宝玉和黛玉在今生擦肩而过,错失了相濡以沫、天荒地老的机缘。他们只是将命运编排好的那出戏演完,自己没有添加情节的权力,亦不想多此一举,在繁芜世海做无谓的沉沦。纵有情爱难消,沟壑难填,也只能从容作罢。
白落梅 《如花美眷,抵不过似水流年》0
白落梅 《如花美眷,抵不过似水流年》0北宋时期,黄河下游的农民尚设法引黄淤田,利用河中淤积的泥沙来改造盐碱土壤,变劣地为良田。到了明清时期,黄河中游的森林被砍伐殆尽,冲刷下来的泥沙毫无养分,只有黄沙。至此,黄河下游大部分河段成为“悬河”,无人再引黄河沉淤来肥田。
王笛 《碌碌有为》1
王笛 《碌碌有为》1醒了睡,吃饱了歇会再睡
马俪文 《我们俩》1
马俪文 《我们俩》1







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