尼采认为人为了生命的欲望奋力拼博是一种生命的本能。但在奋斗中,人总会遭遇挫折与痛苦,感到无力和卑微。为了缓解痛苦与自卑感,基督教就造出了禁欲主义,宣称禁欲是高尚的。于是,人就可以通过否定生命欲望来逃避拼搏,继而逃避那些负面的感受。 但尼采认为,生命欲望是真实的,也是正当的。即使因为挫折而痛苦,我们也应当直面它们。就像鲁迅说过的,“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。按照尼采的观点,这就是诚实的英雄主义。但如果我们按照禁欲主义的说法,用否定生命欲望去逃避痛苦,就只会陷入自欺欺人的虚假人生。 尼采认为形而上学就是一些虚假的思想,是人编造出来安慰自己的。
听那么多道理都过不好这一生,还不如笑着过这一生。
呼兰 《脱口秀大会第二季》1
呼兰 《脱口秀大会第二季》1生命和人生脆弱而飘忽不定,经不起一丝微风。
刘慈欣 《球状闪电》1
刘慈欣 《球状闪电》1看清人生的徒劳无益,也许就是人生的意义。人生的意义――从发现人生的无意义开始。
张方宇 《单独中的洞见2》1
张方宇 《单独中的洞见2》1就像一片树叶。落下来的树叶意味着什么?死亡。对,就是这样,落叶死了,但并不是结束。因为它成为泥土的一部分,即将成为一个生命的一部分,会长出新的树,新的叶。落叶归根,人也是一样。
艾利克斯·希尔 《天蓝色的彼岸》0
艾利克斯·希尔 《天蓝色的彼岸》0苍茫人世,皆为漂萍雁旅,何曾有过真正的安稳。
那些携手人间的伴侣、亲人,最后都丢了音讯,唯有影子与自己相依,无法割舍。
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》1
那些携手人间的伴侣、亲人,最后都丢了音讯,唯有影子与自己相依,无法割舍。
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》1我自己体会后倒不那幺认为,我觉得要把写实的小说(《流俗地》实在不是一个不折不扣的现实主义作品,因为我始终不坚持它必须写实)写得扎实好看,当中也需要调动许多技巧,用上许多心计,不过是比起现代主义作品,它的技巧往往内敛不外露,使人浑然不觉。这样的小说,最怕露出斧凿痕迹,我甚至不愿意让读者在文字里看出我在书写过程中的挣扎和殚思竭虑,因为按我的审美要求,那不该出现在小说里,成为它的一部分。 这些年我读的长篇小说,尤其是中文著作,已经很难得看到让我自己打从心里佩服的作品了。中国大陆一直不乏长篇“巨著”,但我作为读者,总嫌它们长得令人生畏。小说家们动辄拿出数十万字,有的甚至上百万字,好像迷信字数本身等同作品的分量,或是那能说明作者的付出。事实上,这些长篇不少都写得东拉西扯,或是充斥了作者自以为是的小聪明,其实都是花言巧语,却一点舍不得删去;再长了更是语言无味令人厌烦,还经常流于煽情,或以耸动的情色“慑人”,读之像是亲眼见着一头猪被人灌水,惨不忍睹。 台湾这几年也出了不少长篇小说,那里的小说家走的路线与大陆背道而驰,一般上语言华美,重描写而拙于叙述;文字的境界较高,但故事性相对薄弱,有不少作品流于资料的拼凑,却也可以写得很长,翻开来很容易会陷入审美疲劳,逼得人不得不跳着读,往往可大段大段略过而无损对小说的理解。这和现代的西方小说很不一样。我常常在读中文长篇小说的时候都禁不住想象它若翻译成英文会变得怎样,可以肯定的是,对英文世界的读者而言,阅读这些作品必然十分考验他们的耐性。
黎紫书 《流俗地》0
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