人到了怎幺样的境界可以称为真正的成年?我认为大概有两个标志:第一是明白自己,对自己的过往有真正的理解;第二是反思自己,能看透自己存在的问题。一个人成年的决定性标志就是开始自觉的自我反思:你不只是在过自己的生活,而且能够有意识地反观自省你的生活。这有些像是孔子说的“四十不惑"。 思想意义上的成年也是如此。我们说韦伯标志着现代思想的成年,正是因为他完成了这两项任务,看清现代,反思现代。
你怎么样对待你的工作,是不是运用科学的方法,勇于探索你工作中的客观规律,是不是追求人生和客观世界的真理,从而实现高质量、高品质的人生。就像科学精神能够推动人类社会的前进一样,这种孜孜以求、求真唯实的科学精神可以促进个人在思想上的提高,事业上的进步。
陈佳洱 《佚名》0
陈佳洱 《佚名》0我思故我在” (是一位低估了牙疼的知识分子提出的命题。“ 我觉故我在” ) 才是一条更有普遍意义的真理, 对一切有生命之物都适用。 我的自我与你的自我, 就其思想而言, 并没有本质上的区别。 人多而思想少: 我们的思想大体相同, 我们相互交换、借用、 剽窃各种想法。 可是, 如果谁踩了我的脚, 只有我感觉到疼痛。 自我的基础不是思想而是忍受, 这是一切感觉中根本的根本。 只要在忍受, 哪怕是一只猫也不会怀疑其独特且不可代替的自我。 世界在强烈的忍受的中消失, 我们每一个人都只同自我相伴。 忍受自我为中心的大学校。
米兰·昆德拉 《不朽》0
米兰·昆德拉 《不朽》0我:“你说的对。我脑海中涌现出二个可疑且不确定的思想,但是我又把它忘记了。以:“你没有忘记,它在你内心深处燃烧。你胆怯了?抑或你能够将这个思想和你自己的原我区分开,以至于你认为它是你自己的一部分?”我:“这种思想离我过于遥远,我一直在避开遥不可及的想法它们很危险, 这是因为我是一个人,而且你也知道人是多么擅长将思想视为己出,以至于最终将自己和思想混淆在一起。” 以:“你会因为自己看着一棵树或一只动物,因为你与它们在同一个世界上,而将自己和他们混淆在一起吗?难道你生活在自己思想的世界中,就一定成为自己的思想吗?而你的思想不过就像是你身外世界的树木和动物,它们都是你的身外之物。”我:“我明白,对我而言,我的思想更多是文字内容,而非世界本身,我对自己的思想世界的想法是:它就是我。”
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0









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