通过“占有”这些东西，我们还获得了一种“存在感。通过占有“物的存在”，我们可以得到确定的本质，甚至给自己一个定义我是一个收藏家，我是一个游戏高手，等等。萨特把这种欲望叫作“生存者与存在物的复合”，就是渴望与对象合二为来解决人的虚无状况。
不要让衣服成为虚荣和争胜的工具。尽量吃粗茶淡饭，不要让孩子受美食主义的蛊惑。当欲望得不到理性的认同时，要有为了理性而克制欲望的能力。不要因为孩子哭闹而让他获得某种东西。应该在孩子小的时候，让他们敬畏你，而在他们长大之后，再慢慢地与其亲近（这样做合适吗？）在孩子小得时候，应该用他们对你的敬畏获得支配他们的精神力量，而在他们长大后，再用爱和友谊去维系这种力量。
约翰·洛克 《教育漫话》0
约翰·洛克 《教育漫话》0爱情就是一种欲望，想把凡是好的永远归己所有。
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0自己的真实感受，认为那不全面和客观；不敢面对自己的欲望，哪怕是合情合理合法的欲望，都可能是一种带有道德风险的私心…她总是严于律己、以身作则，而且恰好逻辑意识较强，总能把道理说通，于是起码在当年，一般人确实难以挑出她的瑕疵。但在今天的大多数人看来，她只是傻和脱离现实而已。
胡安焉 《生活在低处》0
胡安焉 《生活在低处》0生活枯燥无味，就像在蹲监狱！生活就是一个教室，讨厌的是学监，他每时每刻都在监视着你，你无论如何都得装出专心的样子，仿佛听得津津有味，否则他就会过来敲你的脑袋。一天二十四个小时过得平平常常，叫人无法忍受。不管你是否愿意，一天应该是勉强可以忍受的长久欢娱，应该是长久的交媾。当你生计窘迫之时，你就会产生这样一些下流的念头，因为在每一秒钟的时间里，你都有一种对千百个其他东西的欲望在破灭。
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
思考者的欲望是邪恶的，所以他没有欲望。感受者的思维是邪恶的，所以他没有思维。思考多于感受的，他的感觉会在黑暗中腐朽。它不会成熟，而是往腐朽病态、不见天日的藤蔓攀缘。感受多于思考的，他的思维在黑暗之中，让蚊虫飞蛾在它肮脏的角落织网结茧。思考者讨厌感觉，因为他内在的感觉让人讨厌。感受者讨厌思考、因为他内在的思维让人讨厌。那条蛇就这样躺在思考者和感受者中间，他们也就是对方的毒药和解药。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0托克维尔也会明白的。1845年，在对美国景象进行过一番长期严肃的观察之后，他挥笔写道："在民主国家里，欲望是炽烈的、经久不衰的。但这欲望的目标并不经常是崇高的，生活通常被挥霍在一种急不可耐的贪求中，贪求那些触手可及的范围内的小物品。"
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0当你的贪婪之火将你吞噬的时候，除了灰烬外，你什么都没有留下，此你没有什么是固定不变的。但吞噬你的大火已经照亮很多事物。如果因充清器慢而逃离自己的火，你会将自己的同胞烧焦，只要你不对自己有欲望，那么你的金焚带来的痛苦折磨就不会消失。卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
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